一、龙:
龙贵在起伏变化、若隐若现。有人言“龙者无形象”,此乃不识龙神之精神故而言之。山有山龙,水有水龙。龙以起顶剥换为的,弯弯曲曲、忽高忽低起伏似龙行,故以“山”论龙之象。龙在表而脉藏于山中,龙在动而脉为静,一动一静,龙推脉动而气行于地中。故言:气以脉动,脉以龙行,龙以水界。山动为阴,脉静为阳,一阴一阳,一表一里,自然交媾则气固而穴天然成也。
山有大小肥瘦不等,龙有强弱力势不均。山有分枝乃龙气使然,而固气不散乃界水之功。龙龙以水为界,无水界则气散失全无。山为体而水为血,一龙行则有两水随行,更有左右之护。龙主人丁而脉主贵,以气论长久。龙一路行来,左右二水必然汇于一处而去。而水之分合、山之分脉则如罗城而固。局之大小以罗城论之,有似星宿、有似垣体,更有各种形象,故“在天观象、在地成形”。局大则贵大,形小则丁微。气足则贵显、气微则局无。龙真则有局,龙假则虚花。但以龙真穴的而取,虚无假象皆宜弃。
形分五,一分裂而九,此谓之“九五至尊”。何谓五?金木水火土。何谓九?贪巨禄文廉武破辅弼也。故龙有九种变化,九九八十一变。富贵贫贱全在变化中。
龙贵在起伏变化、若隐若现。有人言“龙者无形象”,此乃不识龙神之精神故而言之。山有山龙,水有水龙。龙以起顶剥换为的,弯弯曲曲、忽高忽低起伏似龙行,故以“山”论龙之象。龙在表而脉藏于山中,龙在动而脉为静,一动一静,龙推脉动而气行于地中。故言:气以脉动,脉以龙行,龙以水界。山动为阴,脉静为阳,一阴一阳,一表一里,自然交媾则气固而穴天然成也。
山有大小肥瘦不等,龙有强弱力势不均。山有分枝乃龙气使然,而固气不散乃界水之功。龙龙以水为界,无水界则气散失全无。山为体而水为血,一龙行则有两水随行,更有左右之护。龙主人丁而脉主贵,以气论长久。龙一路行来,左右二水必然汇于一处而去。而水之分合、山之分脉则如罗城而固。局之大小以罗城论之,有似星宿、有似垣体,更有各种形象,故“在天观象、在地成形”。局大则贵大,形小则丁微。气足则贵显、气微则局无。龙真则有局,龙假则虚花。但以龙真穴的而取,虚无假象皆宜弃。
形分五,一分裂而九,此谓之“九五至尊”。何谓五?金木水火土。何谓九?贪巨禄文廉武破辅弼也。故龙有九种变化,九九八十一变。富贵贫贱全在变化中。