南太行的古建筑遗存相当丰富，虽然具体数量没有统计，但可以肯定，入选国保目录的古建筑数量在全国都名列前茅。为什么会这样？
众所周知，中国古代文明的中心在黄河沿岸的开封-洛阳-西安一线。这里长期是古代人们活动最频繁的地区，更是政治和文化中心。既是人们活动的中心区域，必然有各种祭天、封禅、宗教活动和日常生活。山，是这些进行活动的重要场所。然而在这个中心区域的名山只有一座，那就是嵩山，再远点还有华山和泰山。所以嵩山的古建遗存非常密集，并且多数等级较高。然而嵩山毕竟体量有限，只局限于登封市境内，所以古建数量虽然密集，但总数量比不上南太行。华山太险，而泰山离这个中心区域又太远，这些都不适合大量活动。
这种情况下，南太行登场了。南太行不像嵩山那样位于中心区以内，但是却紧挨着它在黄河以北（古代是西北）。在中心区的边沿，风景幽绝，又不似华山那么险，自然受到古人的青睐，这里成了古人密集活动的区域。当然，南太行和五岳比起来名气有所不如，所以那些封禅、祭天之类的高等级活动就不会在这里发生了，有的只是地方性的活动。比如，嵩山有古建筑太室阙，这是东汉国家祭祀场所太室祠的大门；另有各个寺庙，也与皇家有着各种联系。南太行没有这些。南太行，尤其是山西一侧，平民化的古建筑比比皆是。比如平顺县的浊漳河沿线就有原起寺、天台庵、龙门寺、大云院、佛头寺、回龙寺、夏禹神祠、淳化寺等等，这只是冰山一角。
这样看来，南太行古建筑遗存数量巨大，就不难理解了。

平顺天台庵位于县城东北三十余公里的王曲村，潞城原起寺北五公里，国3，曾经被认为是唐代建筑。
庵在村内高台上，仅存正殿一座，单檐九脊顶，面阔三间，进深四椽，面阔与进深都是7.08米，正方形。
天台庵仅存石碑一通，可惜字迹已无法识读。始建年代无任何文字记载，断为唐代主要是根据建筑的结构形式。
国保名录中将其断代为唐，2014年大修时，发现了梁记“大唐天成”，此年号共用了5年（926年-930年），为五代后唐沙陀李氏政权。