玉如意，皇家专属
如意如意如我心意，如意是古代宫廷里的高贵礼品，每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子，从此以后这女子便是皇帝的女人。真是一种高贵又霸道的信物。

香囊，黛玉传情
香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。《红楼梦》中，黛玉送给宝玉一个香囊，后来误会他送给了别人，赌气把正做的一个剪了，却不知宝玉已将它贴身佩戴，恋爱中的小女儿情态不能再明显啦。

戒指，一生一双人
戒指在我国古代可谓是历史悠久在南朝刘敬叔《异苑》中记载女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”。那个时候戒指已经是爱情的一种信物而到唐末时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。由于古代戒指是定亲之物，所以未嫁的女子都不戴。

簪，高端雅致
簪，在古代唐宋时期因为其发髻故而十分流行。唐代壁画中的妇女大多是插满花簪的形象。它常是男士送给心仪女子的首选礼物，就像现代男士送口红给女士，当然在古代簪因为是贴身之物，所以女子也经常将之作为定情信物送给情郎。

钗、簪傻傻分不清楚
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。“何以慰别离？耳后玳瑁钗”。钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”饱含与自己所爱分离的痛楚。

同心结，同心同德
同心结由锦带编成，爱恋交织，寓意永结同心。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。南宋吴自牧的《梦梁录》中还提到同心结还是传统婚礼中的重要道具之一。

耳环，贵在情义耳
古人云“何以致区区?耳中双明珠。”耳环最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”；唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。文中的“明珠”也指代耳环；清初李笠翁更说女子“一簪一珥，便可相伴一生”耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式其形式精美又是挂耳之物故古人也常赠送耳饰表达爱意。

手镯，生死契阔
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

玉佩，一往情深
古人云“君子无故，玉不去身”《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结縭”成为古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”将自己的贴身之物赠予心爱之人，情谊之深自不必言表。

罗帕，情意缠绵
罗帕是一种丝织方巾。古代罗帕多用于传情，绞帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。明代冯梦龙民歌《山歌》所云：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。这般心事有谁知？”

红豆，此物最相思
相思红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这脍炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意；“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情；“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重；“红豆尚可尽，相思无已时”的长久。红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。

瓜果，你喜欢就好
《诗经·卫风·木瓜》里面记载“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”讲一个男子得到心爱女子所赠送滴木瓜、木桃、木李后，决定回赠以各种佩玉，表达永结同心意愿。古时候，“男任狩猎，女任采集”，所以“蔬果之属为女子所有”，古代女子要向心上人表达爱意，通常会赠送瓜果，以表示全心全意竭尽全力赠送的水果而以木瓜居多。

花椒，不只是调（香）料
花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”寓意，因此春秋时男女有用花椒来作为定情物习俗。《诗经·陈风·东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物故事。希望能与相爱之人共养育许许多多的孩子。

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