中国医学是发达于古代的中国，后来传到日本，经过日本化而成为汉方医学，故具有中国文化的特质，与日本文化的特质，以各种形态表现于这个医学。因此与现代在欧洲发达的西洋医学，不仅为使用的药物不同，且认识疾病的态度，与治疗方法，均有显著的不同。
我尝编写《东洋医学史》，而在其篇首就中国医学的性格，指出如次的五个性质。
(1)功利性与实用性，（2）形式主义，（3）停滞性，尚古主义，（4）政治性的性格，（5）合一性，全机性。
那么次就这些性格，加以简单解说，说明具有这种性格的中国医学，日本人是如何接受，换句话说，就是中国医学在于日本，是如何脱胎换形，变为汉方医学，加以叙述。
（1）功利权宜主义及实利主义，被认为是现代汉民族的性格之一，而中国医学亦含有功利性与实用性。
中国医学，是以治疗个人疾病的治疗本位为始终，而入解剖、生理学等，亦从临床医学分离，从无成为基础医学而发展。表现于中国医学的基础医学，只是临床的方便而已。因为无论解剖、生理学在科学上如何正确，亦不如怎样才能参与直接治疗的技术为重要。因此到了近代，也仍遵奉二千年以前的黄帝内经所说的解剖、生理学，且无任何疑问与不安，乃为当然的事情。
如此受到功利与实用性格所限制的中国医学，其基础医学与临床医学便自分离而不能发达，连本草学亦可谓为实用博物学，以有益于疾病治疗的药物之研究为主。
如此，若以近代欧洲发达的科学的医学检讨中国医学，虽有不能解决的部分与不合理的地方，但还是优越的治疗个人疾病的临床医学，所以时至今日仍能继续存在，且成为今后研究的课题。
对于这样的中国医学，到底日本是怎样接受的呢？
在日本现存的最古的医书，虽为《医心方》，但此书的内容，是摘录中国隋唐医书的精华，而此书所记载的治疗方法，到底在平安朝时代，究有何等程度的利用，现在是个疑问。到了镰仓时代时，医学便与其他文化一样，离开贵族之手，成为大众的医学，而平安朝时代模仿隋唐以文献为中心的医学，显告衰微，逐渐成为适合日本人的实用医学。