我们或许曾经想过一个问题,如果将“A”克隆出来,从生物层面与A相同,甚至是完全地将现在“A”从分子层面复制出来另一个人,那么“他”是“A”,还是不是“A”呢?毕竟,如果是复制的话,两个人从物质上来说完全相同,无法区别。
但是,这两章从哲学的层面回答了这个问题(以前哲学课也学过,但是看了这两章才知道,原来我以前没有懂):决定A是否是A的,不是生物层面或者分子层面的结构,而是因果(或者说社会关系)。从这个角度来说,A的复制体不是A,因为他产生的原因是复制,他和A曾经经历过的任何事都不存在因果关系。
在大道朝天里,景阳的回答也是如此,景阳之所以是景阳,是因为他的存在和过往的一切因果相连,哪怕他的身体变了,但是关于他的一切因果仍然存在,所以他是景阳。
喜欢这两章的另一个原因是,其实一开始,这本书就一本有关哲学的书,比如最开始的时候那个“人能否两次踏进同一条河流”的哲学之问。这两章关于井九是不是景阳的问题其实贯穿了小说一直到这里的所有情节,也是太平布局与井九破局这个过程中,隐藏的一条线——太平想要证明井九不是景阳,而井九不断地证明了他是。
无论在形式上,亦或者是内容上,这两章都让人读着非常舒服,小说情节也是,小说结构也是,真喜欢啊。
一个好的小说就应该是这样,给人以启迪,而不是单纯为了消磨时间。
但是,这两章从哲学的层面回答了这个问题(以前哲学课也学过,但是看了这两章才知道,原来我以前没有懂):决定A是否是A的,不是生物层面或者分子层面的结构,而是因果(或者说社会关系)。从这个角度来说,A的复制体不是A,因为他产生的原因是复制,他和A曾经经历过的任何事都不存在因果关系。
在大道朝天里,景阳的回答也是如此,景阳之所以是景阳,是因为他的存在和过往的一切因果相连,哪怕他的身体变了,但是关于他的一切因果仍然存在,所以他是景阳。
喜欢这两章的另一个原因是,其实一开始,这本书就一本有关哲学的书,比如最开始的时候那个“人能否两次踏进同一条河流”的哲学之问。这两章关于井九是不是景阳的问题其实贯穿了小说一直到这里的所有情节,也是太平布局与井九破局这个过程中,隐藏的一条线——太平想要证明井九不是景阳,而井九不断地证明了他是。
无论在形式上,亦或者是内容上,这两章都让人读着非常舒服,小说情节也是,小说结构也是,真喜欢啊。
一个好的小说就应该是这样,给人以启迪,而不是单纯为了消磨时间。