想学唯物主义，马恩列的几本原著是一定要学习的。马克思的德意志意识形态，恩格斯的费尔巴哈论，列宁的唯物主义和经验批判主义，还有普列汉诺夫的论个人在历史上的作用问题。这几本原著如果没学过，对唯物主义的认识就肯定是不完全的，可以说是不准确的。

决定了《形式逻辑》《小逻辑》《德意志意识形态》《反杜林论》《自然辩证法》就按这个顺序看，不知道《形式逻辑》《小逻辑》选什么版本的好。

中国经典也需要看的。。。

《形式逻辑》 作者:金岳霖
《小逻辑》 贺麟 译 出版社:商务印书馆
就是《德意志意识形态》找不到全本， 孔夫子旧书网 有买300元，黑心奸商
马克思 恩格斯 的强烈推荐 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 翻译的绝对权威。

这个是我摘录百度知道里的：
世界上至今还没有这种书籍，真正不错而且还绝对不会有错的书籍只有马克思和恩格斯这两个人自己的原典。有关这种方法论和历史观的看法，其实看一下《德意志意识形态》、《1859年的政治经济学批判导言》、《政治经济批判大纲》（1857-1865）和《自然辩证法》就清清楚楚了。舍近求远，时时还容易被误导，这就不必了。至今二手诠释对於辩证法和历史唯物主义的看法，胡说的居多，随便诬衊的还占绝大多数。这些看法在马克思和恩格斯的著作里根本找不出根据，有的甚至於自己连话都说不清楚。还是看原典实在一点。至於列宁、史大林或托洛茨基等人的诠译，也都不用看了。列宁和托洛茨基一生连《德意志意识形态》和《政治经济批判大纲》（1857-1865）都没看过。史大林且是禁书大王，他把马克思和恩格斯的作品对他不利的，能禁就禁。俄文版《马克思和恩格斯全集》五十卷集第二版满目疮痍，就是他的杰作。你可能都还没听说过马克思和恩格斯的有些作品在社会主义国家里是禁书吧？中文版原来的《马克思和恩格斯全集》五十卷集，就是从俄文版第二版那里译出来的。中央编绎局的那些老一代的译者特别清楚这一点。那麼关於西方国家呢？你可能很难相信︰很少有人能把辩证法和历史唯物主义说清楚的。可这却是不争的事实。西方陆续有比较完整的《马克思和恩格斯全集》，那是从1970年代以後才有事情。因为这样，也就很少有人能够玩这个领域的东西。原来恩格斯在世时有口都难言了，你还能巴望他死後有人能把这些东西再搞清楚的吗？至於中国，当然不用再说。文革把中国人的脑袋都搞死了。自然从艾斯奇、陈伯达以来，也没有多少人是把这套东西说得清楚的。所以终究还是自己亲力亲为，从原典开始为是。这样做，你会收获更多。至少不必背负一堆联共党史的烂摊子在肩上。
目前《德意志意识形态》电子版单本 摘录中文第1版第3卷译文排印，也就是根据俄文第二版翻译....，《马克思和恩格斯全集》中文第二版是真正原文翻译 不同于俄文版。
《德意志意识形态》在《马克思恩格斯全集》中文版第3卷第19—87页、第42卷第364--370页，目前第二版还没出齐..........单本只能俄文翻译凑合看了700多页，目前有节选的原文翻译170多页，自己选择吧......
《反杜林论》和《自然辩证法》都在《马克思恩格斯全集》中文第二版第二十卷，这一卷里以这两部恩格斯的著作为主。

历史唯物主义是伪科学，可以借鉴教训，真正要学的是历史唯人主义。亦文吧有专文：论辩证唯人主义的历史观——马克思唯物主义历史观批判。

历史唯物主义是科学社会主义的重要的理论基础，创立者是马克思和恩格斯，对历史唯物主义原理叙述的比较清晰的是恩格斯的《反杜林论》。
最重要的是，马克思、恩格斯初创的历史唯物主义作为一门科学，是马克思和恩格斯在人类思想史上首次对社会历史规律进行的科学揭示。是人类对社会历史的最初的、不完整的科学认识，不包括马克思和恩格斯对社会历史的错误认识。换言之，以往被人们当作历史唯物主义科学原理而加以信奉的并不都是历史唯物主义科学原理，把马克思、恩格斯对社会历史的某些错误认识也当成了历史唯物主义科学原理。只有在社会主义运动进行了一个多世纪、从而积累了足够丰富的正、反两方面的实践经验、辩证唯物主义哲学本身于当代发生了一次深刻革命之后，历史唯物主义才能发展成为完整的科学体系，马克思、恩格斯由于受历史条件的局限而得出的对社会历史的错误认识才能被纠正。
所以，不了解一个多世纪的社会主义运动的正、反两方面的实践经验，不了解当代辩证唯物主义哲学的最新成就，不了解产生于中国社会主义改革中的新社会科学，是不可能准确地了解马克思理论中的正确和谬误的。

历史唯物主义中的“物”是以自觉的意识支配着物质生产资料和精神生产资料的人的活动，即劳动群众的劳动实践，马克思的历史唯物主义是实践的唯物主义，所以，没有任何根据责备马克思的历史唯物主义是只见物而忽略人的主义。

　　唯物史观其实是见物不见人的错误史观。实际上人类社会，永远是人的因素第一，而不是物第一。所以，唯人史观才是符合实际的科学结论。唯物史观的错误，正是源于老马把人与物本末倒置的错误认识生产中心论。
　　辩证唯物论则是一种以偏概全的片面性哲学。认识全面的哲学则是我的层次本体论。所以，马克思三个组成部分虽都有正确的地方，但基本原理方面存在原则性错误，必须扬弃批判创新。而这也是马克思主义已经过时、不能继续风靡全球的客观原因所在。

人的劳动实践当然是被人的意识所支配，但是，人的意识也不是人们随意产生的，人的意识的形成的发展也是一个不以人的意志为转移的自然历史过程，也遵循着不以人的意志为转移的客观规律，即遵循实践规律，而不是随意。今天的人们有宪法意识，原始社会的人们没有，这就是存在决定意识，这就是不依人的意志为转移的客观规律。

存在决定意识的原理、生产力决定生产关系的原理、劳动群众创造历史的原理是永远也不会过时的。

阶级、阶级剥削、阶级斗争、阶级合作和阶级专政理论是人类思想史上必然产生的错误理论。因为当代社会科学已经揭示出：私有制是社会对劳动人民个人的生产责任的委托制，而不可能成为剥削制，所以，阶级、阶级剥削、阶级斗争、阶级合作和阶级专政在人类社会全部历史中一分一秒也不可能存在，”阶级“这一概念只是人们对社会劳动分工现象的误识。

在人类社会全部历史中，生活资料永远只能是私有制，生活资料私有制可以通过公有制来实现，即通过社会公权将生活资料分配给个人来实现，然而，公有是手段，生活资料的私有才是目的。因为个人的生活资料只能分配给个人，食物只能分配给个人吃等等。所以，所谓”生活资料公有制社会“的理想根本就是臆想。

私有制是社会对劳动人民个人的生产责任的委托，所以，少数人直接占有生产资料而多数人不直接占有，这只是不同的社会劳动分工，就象少数人当总统、少数人当保姆而多数人不当总统或保姆一样，不属于不平等的范畴，不属于两极分化。