上帝的使者真理的载体
彭晓龙-文
有友游历，感慨神秀风景不敌人类造化，图文并茂以系之。我遂口占一绝以和之：“偷得浮生半日闲，行向大川慕众仙。鼓浪屿里风浪鼓，世间万类人最贤。”孟襄阳诗云：“人事有代谢，来往成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”试问：若无我辈登临，何以江山胜迹？柳子厚语曰：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑篱翁，独钓寒江雪。”千山万径，孤舟浮江皆死寂一片，待钓翁横出方有生意。地球诞生46亿年，而人类出现徒290万年。人出现前，地球就有，但其荒凉一片毫无气象，一俟人类出现，顿时葳蕤勃苏，智慧生发。西哲德日进谓之“智慧圈”。亚理士多德，阿奎那称“人为万物之灵”。你看那：道常用恒，象帝之先，但无以托付，横冲直撞。于是乎“天地和气，人偶自生”。自此道沉静自安亦！天地既生人，而道又托于人，故而传道为人之大任。人而为文，文以载道，人能弘道，道亦弘人！如此，便有了“文化”———“观乎天地，以察时序；观乎人文，以化成天下。”
我想：人是上帝的使者！上帝仰观宇宙，俯察品类，看世事混乱，物事杂芜，掷色子而出人。又命其传其旨意，度化万物，以其上下合和，八方康乐。人立天地之间，行上帝之旨，自要上通而下达，触类以旁通，心知其意，意明其理。于是乎：探索真理，孜孜以求便成人之要务，昌黎先生因之大呼：“人生处万类，知识最为贤。”；导师列宁更是直接了当：“学习！学习！再学习！”
我又想：人是真理的载体！真理是“道”，“微妙玄通，深不可识”；生乎人前而不被人所生。但真理却必须通过人来实现，无怪乎鬼斧神工的自然风光常要俯伏于人类的脚下，让人“指点江山，激扬文字”，“一览众山小”！八十年前的世纪之辨、真理之争，流风未阗，余音袅袅，爱师、泰翁孰是孰非，姑且不论，但“人为万物之灵”却是亘古不变！
“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”是人文的坡公成就了自然的惠州；无才识两盛的坡公，世人哪知风光旖旎的惠州。
人啊！“上帝的使者，真理的载体。”
钻冰居士
2016-07-01
彭晓龙-文
有友游历，感慨神秀风景不敌人类造化，图文并茂以系之。我遂口占一绝以和之：“偷得浮生半日闲，行向大川慕众仙。鼓浪屿里风浪鼓，世间万类人最贤。”孟襄阳诗云：“人事有代谢，来往成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”试问：若无我辈登临，何以江山胜迹？柳子厚语曰：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑篱翁，独钓寒江雪。”千山万径，孤舟浮江皆死寂一片，待钓翁横出方有生意。地球诞生46亿年，而人类出现徒290万年。人出现前，地球就有，但其荒凉一片毫无气象，一俟人类出现，顿时葳蕤勃苏，智慧生发。西哲德日进谓之“智慧圈”。亚理士多德，阿奎那称“人为万物之灵”。你看那：道常用恒，象帝之先，但无以托付，横冲直撞。于是乎“天地和气，人偶自生”。自此道沉静自安亦！天地既生人，而道又托于人，故而传道为人之大任。人而为文，文以载道，人能弘道，道亦弘人！如此，便有了“文化”———“观乎天地，以察时序；观乎人文，以化成天下。”
我想：人是上帝的使者！上帝仰观宇宙，俯察品类，看世事混乱，物事杂芜，掷色子而出人。又命其传其旨意，度化万物，以其上下合和，八方康乐。人立天地之间，行上帝之旨，自要上通而下达，触类以旁通，心知其意，意明其理。于是乎：探索真理，孜孜以求便成人之要务，昌黎先生因之大呼：“人生处万类，知识最为贤。”；导师列宁更是直接了当：“学习！学习！再学习！”
我又想：人是真理的载体！真理是“道”，“微妙玄通，深不可识”；生乎人前而不被人所生。但真理却必须通过人来实现，无怪乎鬼斧神工的自然风光常要俯伏于人类的脚下，让人“指点江山，激扬文字”，“一览众山小”！八十年前的世纪之辨、真理之争，流风未阗，余音袅袅，爱师、泰翁孰是孰非，姑且不论，但“人为万物之灵”却是亘古不变！
“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”是人文的坡公成就了自然的惠州；无才识两盛的坡公，世人哪知风光旖旎的惠州。
人啊！“上帝的使者，真理的载体。”
钻冰居士
2016-07-01
