赵州手眼，直指人心啊

开悟明心并不是这个样子。正觉道兄，你这样会死在句下的

你讲的其实就是，无为法。金刚经言，一切贤圣皆以无为法而有差别。能成贤圣修的都是无为之法。那这个差别在那呢？我们理解的无为法就一定是对的吗？换句话说，我们自己理解的‘心’样子就一定是对的吗？

头脑无法理解“心”
心本来是你
心做主时一切自明，无需去理解什么
佛佛同印此心，千圣皆传此道

金刚经言，一切贤圣皆以无为法而有差别。
这是大实话。
心君无为，无为而无不为。
贤圣的共同点是悟得此心，以心做主。
贤圣的区别在于破处烦恼的程度不同，或者说，在多大程度上接受了自己。因此贤圣，只能以无为法而有差别。

无为之法，大道自然

弥光老和尚闭关三年出关后，有人问他，老和尚你这次闭关见到心了吗？他是这样回答的，见无所见，但是明心见性分三步走。
第一步小见，见到自己能讲话，能走路这个东西，也就是投胎来这个东西，
第二步，进一步大见才是见心
第三步，见佛
我们连小见都见不到，我们理解那个心，和祖师们见到那个心是有很大差别的。

自心是佛，自心做佛。
你本来就是，还要去见哪个？
内求是唯一的道路。
理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。
明心不存在中间状态，不存在差一点明心，比较明心这种情况；恰如不存在差一点儿醒来这种情况。
醒了就是醒了，没醒就是没醒。
醒来以后的路，还非常漫长。
醒来才知梦颠倒，这个理马上就会顿悟。
破除烦恼，增长智慧，还需要一步一步来，这就是“事非顿除，因次第尽”。

当您醒来，明白肉体的作用以后，就只会穿衣吃饭，做一个普通人。
而不会去追求长生不老，追求肉身成圣等等花样。
肉身有生就有灭，哪个肉身能长生。活几千年的人是有的，也是肉身不断生灭转化。
人走了，你留下一堆肉，这何谈“成圣”？
这些都是头脑的花样，头脑喜欢奇异，头脑追求不一样。
至于虹光身，这是肉身所能达到的最大成就了。行者转化为光的状态生活，仅此而已。

随喜赞叹，呼吸是心还是脑做主？

呼吸，是心脑配合的潜意识控制行为，意识可以干预。

阿弥陀佛

我们通常所指的肺部呼吸，属于身体层面机能，脑做主要多于心。

之所以强调是肺部呼吸，因为除此之外，皮肤也在呼吸，还有直接的能量交换，直接的信息交换，这可以看成是更广义的呼吸。