玄慈缓缓说道：“神山师兄垂询，何以得知智光大师并非中了乔峰的摩诃指力。【只因乔峰是在少林派学的武功，他学过降魔掌，便不能再学摩诃指，这两门武功相反，不能并存于一身。”】神山缓缓摇头，说道：“【少林武功，当真有如此精微分别？】”玄慈道：“【这中间的分别，本来是有记载的。降魔掌和摩诃指，在敝寺均列于七十二绝技，一者轻柔，一者刚猛，极难并学齐练。】玄生师弟，请你去藏经阁，将这两门的法功心要取来，请神山上人和诸位大师指点。”
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玄慈看过降魔掌与摩诃指记载～～
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他认为少林武功功法相冲不能同练～
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神山还特意反问了一句“【少林武功，当真有如此精微分别？】”
言下之意，相冲本是所有门派所有高手都有的情况也未必不能同练还不成就是你少林的相冲不能同练？
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玄慈这老奸巨猾的东西从开始的【只因乔峰是在少林派学的武功，他学过降魔掌，只因乔峰是在少林派学的武功，他学过降魔掌，便不能再学摩诃指，这两门武功相反，不能并存于一身。”】，这两门武功相反，不能并存于一身。”】由于神山的反问开始心虚说话委婉了不敢说死了【极难并学齐练】
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请问玄慈老秃刚开始的
【只因】乔峰是在【少林派学的武功】，【他学过降魔掌，便不能再学摩诃指，】这两门武功相反，不能并存于一身。”
说话算不算数了？？？
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　　那两部经书纸质黄中发黑，显是年代久远。玄慈将经书放上方桌，说道：“众位师兄请看，两部经书中各自叙明创功的经历，以及功法的要旨。”说着将《降魔掌法》与《摩诃指秘要》两部抄本分别交给神山上人和观心大师。两人恭谨接过翻阅，见序文中述说两门神功创建的由来，“降魔掌”为少林寺第八代方丈元元大师所创，出掌轻柔，若有若无。【“摩诃指法”则是在少林寺挂单四十年的七指头陀所创，【因系外来头陀，】【功法】与【少林派传统功夫】【大不相同，】【纯走刚猛路子，】书中谆谆告诫，凡已练少林佛门柔功者决不可练，否则内息极易走岔，如师承照护不善，难免呕血，重伤难治。
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可以说七指头陀不过是个挂单外来人创的一门与少林传统武功大不相同的武功极刚猛的摩诃指法如果创的名字是降龙铁掌功，是不是属于外来武功范畴？？？？
萧峰练成降龙二十八掌兼降魔掌！
降龙是极刚猛吧非少林传统功法！
摩诃指极刚猛而且确实属于挂名武功非少林武功，简单称为铁掌功吧！
萧峰有降魔掌的前提练成了降龙就不能练带引号的铁掌功？？？？

发图就不会吞了

被吞了的又出现了？

谁告诉你降龙是极刚猛的？
萧峰版旁白是【既非至刚，又非至柔】
射雕版旁白是【至刚至坚的拳术】
这中间发生了变化。
至于为什么，猜测应该是虚竹的改进吧。
逍遥派功夫则偏重以柔克刚，我看二弟的【灵鹫宫武功之中，也有大可借鉴之处】。
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虚竹只是武功的招式上偏向柔，但实质的运劲使力 却属阳刚。
当下教他如何倒运内力，怎样将刚阳之气转为阴柔。无崖子传给他的北冥真气原是阴阳兼具，虚竹【以往练的】都是【【阳刚一路】】，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。（虚竹以往练的除了少林武功 还有 六阳掌 折梅手）
童姥便即传他如何将北冥真气自丹田【经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏诸穴，通过曲池、大陵、阳豁而至掌心】，这真气自足上经脉通至掌心的法门，是她逍遥派独到的奇功，再教他将这真气吞吐、盘旋、挥洒、控纵的诸般法门。虚竹体内真气本足，练了两日，已然纯熟。
——————这些 大都属于 阳属性经脉 足阳明 手阳明......
心念一转，已有了主意：“【我教他再练诸阳经脉】，却不教他阴阳调合的法子。待得他内息中【阳气】【也积蓄到相当火候，】那时阴阳不调而相冲相克，龙虎拼斗，不死不休，就算心中始终不起杂念，内息不岔，却也非送命不可。对，此计大妙。”
　　当下便传他“阳轿脉”的练法，这次却不是自少阳、阳明、太阳、阳维而阳轿的循序渐进，而是从次难的“阳轿脉”起始。
————————根据侠客行的原文可知，练积阳气 就练阳经脉 那么将内力运用成阳刚 也属于阳刚的运劲法门
那女童道：“你将丹田中的真气，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕【阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，】然后运到无名指关冲穴。”一面说，一面伸指摸向虚竹身上穴道。她知道单提经穴之名，定然令虚竹茫然无措，非亲手指点不可。
——————童姥教虚竹丢松球 也是阳属性经脉
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也就是 虚竹没怎么参考 以柔克刚的招式加入降龙掌.........但却因为自己主修的阳刚一路的运劲法门.....传给传人后不知不觉带了较多进去 所以变成阳刚的了