干宝的《搜神记》就记载了一则，北斗星君与南斗星君增添凡人寿命的故事：管辂要一个注定要早夭的年轻人，趁北斗星君与南斗星君在下凡对弈时，用酒肉向之求助，最后得以延寿。
管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰：“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯日，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”
颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰：“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰：“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰：“文书已定。”南坐者曰：“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰：“救汝至九十年活。”颜拜而回。
管语颜曰：“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”

养生小法：北斗降日，寻七星方位于地上对应摆放七枚铜钱，于自己所属星位诵经安坐，神识外放以期天人合一。

多年前，对使徒说，你们的福音布道，重点并不是给凡人具体描述神迹，讲述神的恩典，讲述你们从神从自己的信仰中获得的好处，那是用利益来引诱凡人。你们无需展示神通，无需过多描述自己有了信仰后身上所发生的神奇，你们要更多的让凡人看到你们自己对信仰的深信不疑，让凡人看到你们的虔诚，让凡人感受到利益世界居然还有这样一群人过着这样纯粹的人生，进而升起对修行的渴望，这才是传福音。

源于道家的佛家很多思想内涵是不太适合普传的，特别是杂糅了儒学禅宗后，不细致研究分辨连门都找不到在哪，想要得正信更是千难万难，就如因果报应观念，老百姓只看到了胆大心细不要脸的暴富，遵纪守法的老实人忍饥受穷，大多数门外汉只有能力看到表象，看不到因果的广度及深度，你让百姓投资自己做个好人，百姓对投资期限是有要求的，做了两年好人付出多少艰辛，生活还那样，有的干脆就走向反面，所谓的道不轻传就在这里，传的不对还不如不传。传统道家的教化，是让信众明白活着是种幸运，生活本可以变得更坏更糟的，要懂得感恩，要极端的虔诚，这样才会得救，俗世的关系就在顺其自然后自然而然了。很多研究佛教聪明的傻娃通过修持通晓了因果，便以此为据对老百姓宣扬，这变相是在教老百姓做生意嘛，善有善报，赶快投资，恶有恶报，赶快停止，很多百姓是没有能力看到投资收益的，有的自作聪明逆向投资做个坏人还略有浮盈呢。

在天堂的大门前，文盲老太太拿出几十年虔诚的信仰在叩门，才俊们带着贪嗔痴及满腹的垃圾知识在强烈要求让自己这种高端人口进门

顶礼

感谢北斗七星

这个北斗下日，依据是？

那初三和二十七呢