没人吗

自己进去的

1.版本问题
2. 不列颠教会（British Church）：
「“不列颠教会”这一名词大约是指公元597圣奥古斯丁来到不列颠岛传教之前不列颠岛上的教会。五世纪早期，基督教深深的植入的城市也遭破坏或遗弃。而基督教群体则在康沃尔、威尔士以及其他地方幸存下来……」
——《牛津基督教教会词典（The Oxford Dictionary of the Chirstan Church)》牛津大学出版社，1974年版
——亚瑟王传说的诞生地区威尔士原本就是基督徒的聚居区。
3.马爵爷应该是集大成者，因为还编入了法国黑屁英国人的长江父子

那是凯尔特特色基督主义 不列颠特产 基督教传入的时候传统文化被以基督教的视角二次演绎就是这样

1 当然有其他版本 结局不同 不过阿瓦隆塔你月原创的 2 圆桌系传说早就在英威尔士to法国基督化了 不是圆桌定下，威尔士亚传彼时也没什么鸽子要素，更多是创作巅峰期的11-13世纪时法国作家们带上的 3 真正的奠基人根本不是马洛里，流毒这是。真正的奠基人是克里斯蒂安

梅林被女巫薇薇安关起来了

变形金刚五有一个有趣的地方，亚瑟和薇薇安联合了，他们的名字被雕刻在神器上，分别由男主和女主代表了

1.梅林的结局基本上都是被困在石头里，「关在阿瓦隆之塔中」这种说法反正劣者只在你月看过……
2.基督教问题：亚瑟王的故事本身是吟游诗人传唱开始，以凯尔特文化为主基调的散乱小故事居多，后来被作家收集整理写成书又经过大量的魔改、修整，其中比如罗马帝国文化的改动，基督文化的改动都是在反复演变中产生的（母题还是凯尔特主基调，其中有多个凯尔特英雄作为原型，比如芬恩……？不过这个劣者不是很确定就是了）……简单来说就有点像是西游记，原本应该是民间传唱的各种根据玄奘法师改编创作的故事，经过整理修整产生一本成书，之后又由于各种原因在细节上调节，其中难免有一些思想上的BUG（比如唐长老的母亲因为失贞于匪，在与江流僧相认、陈光蕊复活后自杀这一条，在思想上其实更偏向于明清了，吴承恩的原版也没有这一段，但是为了读者以及ZZZQ，后来添加了这么一句莫名其妙的自杀描写……）……那么说到西游记就（
3.马洛礼的《亚瑟王之死》是以法国古书作为蓝本，加上了作者的很多虚构的创作内容，并杂糅了一些其他方面的素材，会感觉风格相去甚远是正常的（一个法国古书上写的一个在英国生活的、反抗现在英国人并疑似是罗马人的凯尔特国王……）。说其定下基调主要应该是因为这本书对于亚瑟王的故事做了一个统和总结（和魔改），完整地描述了亚瑟王的故事（就好像普遍觉得西游的基调是吴承恩的那本，定下水浒英雄故事的基调是施耐庵一样）
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以上纯属个人意见。

我记得有个骑士找圣杯时遇到了困住梅林的石头，说是之后找人帮忙但没有下文。

梅林在你月是被关塔里，第七特异点是原版死在石头里的梅林（不过硬是被你月解释是一个分身）

看到过梅林为了躲债逃进了阿瓦隆，然后发现自己出不去了