一说到神仙，我们凡人都想到天上云里雾里的天庭，她们飞来飞去，没有悲苦，只有欢乐，哪怕是端盘打杂的我们都羡慕，因为她们有法力，还永生。《封神榜》、《西游记》等神仙小说将神仙形象具象化，影响了一代又一代中国人。
虽然我们把神和仙说到一个词里，但神和仙来源不同，身份地位不同、思想境界也不同。除了自然神外，神与仙都与我们人有着密切的关系。世俗的人肉身死去后有机会成为神，而修道之人有机会长生不老成仙。所以，可以这么认为，神是世俗体系的延续，仙是宗教（道教）体系的升级。
封神榜》里，姜子牙协助周武王伐纣成功后，将牺牲的能臣武将一一封神。为什么姜子牙能封神呢？姜子牙作为武王伐纣的最大功臣，受万民敬仰爱戴，他上能代表天庭的旨意，下能代表民心民意，所以他有封神的资格。
小说里，姜太公没封上什么神的职位，现实中人们也是模棱两可，我们只知道姜太公太厉害。不是有句谚语吗？“姜太公在此，诸神回避”，以此推论，姜太公表明看没管具体的事，但他负责巡视诸神，手里拿着元始天尊赐予的神鞭。我把他的神职形象地称为“钦差大神”。
《封神榜》虽然是小说，但它反应了中国历史封神的分水岭，在周朝以前，人们崇拜的大多是自然神，伏羲、女娲是自然神与人神的结合体。周朝开始，世间的人可以走上神位。小的神我们家家户户祭拜供奉的祖先就是，大的神千千万万民众共同供奉的，如孔圣人、关公、包公等。
道教为了迎合民意同时壮大自身神仙谱系，也将他们当中一些纳入神仙系统，如关公被尊为关圣帝君，是道教护法四帅之一，民间则供奉他为武财神（同时还是门神）。刚正不阿的包公则被封为阎王，掌管阴间。