如果问在人生中最重要的才能是什么？
那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
培根论人生

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
曾国藩家书

去做你害怕做的事，害怕自然就会消失。

脚下走得到的距离叫梦想，
脚下走不到的距离叫幻想。

苍苍此海皆兄弟，缘何世上起风波。

马克吐温说：保持身体健康的唯一办法，就是吃点你不想吃的，喝点你不想喝的，以及做点你不愿做的事情。

我们五岁时，人们问我们长大后想做什么，我们的回答是宇航员，总统之类的，或者以我来说，一位公主。
当我们十岁时，他们又问一次，我们回答，摇滚明星，牛仔。或者以我来说，金牌得主。
但是现在我们长大了，他们想要真正的答案，这个怎么样，谁他妈知道？
现在不是做出艰难而仓促决定的时候，现在是犯错误的时候，登上错误的列车，困在某处，坠入爱河，一次又一次。主修哲学，因为那是最没前途的专业，改变主意，再反悔，因为没有什么是永恒的，所以尽可能的去犯错，那样有一天当他们问我们想做什么时我们不需要再猜测，因为已经了然于心。

屠格涅夫说：等待有两种方法，一种是什么事也不做的空等；另一种是一边等一边把事情向前推动。
#一日之晨

若不撇开终是苦；
各自捺住即成名。

人最宝贵的东西是生命
生命属于人只有一次
一个人的生命是应该这样度过的
当他回首往事的时候
他不会因虚度年华而悔恨
也不会因碌碌无为而羞耻
这样在临死的时候
他才能够说:'我的生命和全部的经历
都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争'".

天地交而万物通。
《易经与管理》
则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《序卦传》：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。
《杂卦传》：否、泰，反其类也。
二、前言
泰卦上卦为坤，是地在上；下卦为乾，是天在下。这与自然界中天在上、地在下，刚好相反，但反而用来代表通泰和安泰的泰卦。从气的流动来解释，上卦为坤，代表地之气和阴气；下卦为乾，代表天之气和阳气。阴气在上而下降，阳气在下而上升，故阴阳二气能上下交会和合于中，有利于事物的通泰和发展，故本卦的卦名为泰。
以十二消息卦来看（见“附录一”），泰卦是阴历正月之卦，此卦上卦坤之三爻为阴，下卦乾之三爻为阳，中国人在春节时常说“三阳开泰”的“泰”便是指泰卦的卦象，因为“三阳生于下，取其冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，多用作岁首称颂之辞。”泰卦“乾在下坤在上，乾坤交泰是一种好的象征，显示天地间的万物都有生意，在一年的开始能平安通泰，那么整年就能顺利如意。”吉祥图案中的“三阳开泰图”（如图-1），画中有三只羊，为吉祥的表征，因“羊”与“阳”谐音，并且羊又有吉祥之义。
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不认同
认同
《思考中医——对自然与生命的时间解读》
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消。”由是亦知，泰之所以为泰，泰之所以为诸通达吉亨，其关键就是天地交通。
由上述否泰二卦的象辞我们可以看到，否泰二卦的含义非常深广，有自然科学的方面，有社会科学的方面，也包括了很深厚的人文内涵。这些诸多方面的内涵都值得我们去研究，去实践。从自然方面而言,《易·系辞》曰:“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”天地为什么会氤氲,男女为什么会构精？其实这就是泰的状态。而反过来，天地要是处于否的状态，那就没法氤氲，没法构精了。没法氤氲，没法构精，就不可能有万物的化醇、万物的化生。没有化醇，没有化生，生命怎么得以诞生？即便是诞生了，又怎么能够健康地维持下去呢？所以，我们将生命的产生，以及生命过程的诸多正常和不正常态作一个根本意义上的归纳,其实它就是一个否泰的问题。否代表着不健康态，也就是疾病态，而泰当然就代表着健康态。因此，从这个角度而言,医学的一个很根本的目的实际上就是实现由否至泰的转变。
否是乾上坤下，由于处在这样一个状态下，天地不能交通,阴阳的气交不能很好地实现，五藏的元真不能很好地通畅,因此，人的诸多疾病其实就是由这个因素渐渐演变而来的。那么，怎么实现由否向泰的转变呢？一个就是要设法使乾阳下降，另一个就是设法使坤阴上升。而这两个方法孰轻孰重，以及是否同时进行，则完全取决于引起否的这个因素。在天地氤氲，男女构精以后，生命本来应该处于泰的状态，健康的状态。而现在为什么会沦入到否的状态上来呢？说到底还是阴阳的问题，还是升降的问题。一方面乾阳太过，升而不降，可致否的形成;另一方面坤阴太沉，降而不升，亦可致否的形成;而更重要的一个方面是，如果调节升降的枢机出现问题，就更容易导致否的形成。当然有的时候引起否的因素是综合的，是错综复杂的。
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《易经与管理》
则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《序卦传》：履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。
《杂卦传》：否、泰，反其类也。
二、前言
泰卦上卦为坤，是地在上；下卦为乾，是天在下。这与自然界中天在上、地在下，刚好相反，但反而用来代表通泰和安泰的泰卦。从气的流动来解释，上卦为坤，代表地之气和阴气；下卦为乾，代表天之气和阳气。阴气在上而下降，阳气在下而上升，故阴阳二气能上下交会和合于中，有利于事物的通泰和发展，故本卦的卦名为泰。
以十二消息卦来看（见“附录一”），泰卦是阴历正月之卦，此卦上卦坤之三爻为阴，下卦乾之三爻为阳，中国人在春节时常说“三阳开泰”的“泰”便是指泰卦的卦象，因为“三阳生于下，取其冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象，多用作岁首称颂之辞。”泰卦“乾在下坤在上，乾坤交泰是一种好的象征，显示天地间的万物都有生意，在一年的开始能平安通泰，那么整年就能顺利如意。”吉祥图案中的“三阳开泰图”（如图-1），画中有三只羊，为吉祥的表征，因“羊”与“阳”谐音，并且羊又有吉祥之义。
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《思考中医——对自然与生命的时间解读》
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消。”由是亦知，泰之所以为泰，泰之所以为诸通达吉亨，其关键就是天地交通。
由上述否泰二卦的象辞我们可

《思考中医——对自然与生命的时间解读》
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消。”由是亦知，泰之所以为泰，泰之所以为诸通达吉亨，其关键就是天地交通。
由上述否泰二卦的象辞我们可以看到，否泰二卦的含义非常深广，有自然科学的方面，有社会科学的方面，也包括了很深厚的人文内涵。这些诸多方面的内涵都值得我们去研究，去实践。从自然方面而言,《易·系辞》曰:“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”天地为什么会氤氲,男女为什么会构精？其实这就是泰的状态。而反过来，天地要是处于否的状态，那就没法氤氲，没法构精了。没法氤氲，没法构精，就不可能有万物的化醇、万物的化生。没有化醇，没有化生，生命怎么得以诞生？即便是诞生了，又怎么能够健康地维持下去呢？所以，我们将生命的产生，以及生命过程的诸多正常和不正常态作一个根本意义上的归纳,其实它就是一个否泰的问题。否代表着不健康态，也就是疾病态，而泰当然就代表着健康态。因此，从这个角度而言,医学的一个很根本的目的实际上就是实现由否至泰的转变。
否是乾上坤下，由于处在这样一个状态下，天地不能交通,阴阳的气交不能很好地实现，五藏的元真不能很好地通畅,因此，人的诸多疾病其实就是由这个因素渐渐演变而来的。那么，怎么实现由否向泰的转变呢？一个就是要设法使乾阳下降，另一个就是设法使坤阴上升。而这两个方法孰轻孰重，以及是否同时进行，则完全取决于引起否的这个因素。在天地氤氲，男女构精以后，生命本来应该处于泰的状态，健康的状态。而现在为什么会沦入到否的状态上来呢？说到底还是阴阳的问题，还是升降的问题。一方面乾阳太过，升而不降，可致否的形成;另一方面坤阴太沉，降而不升，亦可致否的形成;而更重要的一个方面是，如果调节升降的枢机出现问题，就更容易导致否的形成。当然有的时候引起否的因素是综合的，是错综复杂的。