不管是古代冯丰与伽叶的生离死别，还是现代冯丰与叶嘉的一往情深，再或是番外篇冯妙莲与叶伽的沉沦，不顾一切，爱而不能，奋不顾身，那永远在人性深处熠熠生辉的深沉的爱（恕我无法以更多词汇描述）都让我为之一颤！这是我长到这么大最为之震撼的对“爱”的描述。在此，重点描述下第二部。
如果命运是一条孤独的河，那么叶伽就是妙莲灵魂的摆渡人。妙莲的感情经历了以下重要阶段:绝望（出宫）→爱叶伽（家庙）→（回宫）思叶伽，厌皇帝→（被妃嫔危害，不得不去依靠皇帝）重新对皇帝有感情→（流产后）恨皇帝，爱叶伽…………
在女主绝望离宫时，她身染重病，叶伽不仅给了她生的希望，更给予了她独一无二的爱情，有人说女主勾引僧人，佛门中人破戒，女主身心不净之类的恶心（****），但是，人非草木，孰能无情？且一个自幼以慈悲为怀的善良僧人，对一个从小一起长大的柔弱，落魄女子的怜悯， 到因其对生命的无比渴望，对活下去的热烈而升华为爱情的真挚情感难道不令人动容吗？
再者，作者几乎是一直在强调，叶伽不是自愿断了杂念，而是不得不屈服于命运！他是一出生就没有余地，更显得违背从出生开始就接触的教义的，与妙莲的爱的，惨烈。何况，爱是人类的本能，这不含任何杂念的，只为爱而爱的情愫就如此卑劣吗？在我看来，这是世上最纯洁的情感。
叶伽是妙莲苦难一生中唯一的慰藉，她争名夺利，费尽心思爬上高位，但皇帝身边重重危机 ，妃子，跋扈太子，权臣王爷…这些都在消磨妙莲对皇帝的感情。在享受了与叶伽不含一丝杂念的爱之后，这百女共享一夫的委屈，这为大局不得不隐忍的痛苦，都是烈火。好在，浮沉一生，终身算计后，还有一个一心一意，永远对自己好，没有任何目的的玉人等着她。如果是我，有这么一个人，我宁可散尽家财，受尽唾骂，成为众矢之的，犯下神人共戮之罪，身死，我都只愿与他双宿双飞，浪迹天涯。
妙莲之于叶伽，是一个劫，不可能度过的劫。从幼时的两小无猜到之后的爱而不得的撕心裂肺，妙莲从来只是他的唯一。受过多少伤，流过多少血，破了戒，违背了几十年的教义，只为她能安好。明知她是地狱，却一次又一次饮鸩止渴，到文末，气息奄奄，心中只有她，拼着不死去，为见到她。
他们二人的爱情太过纯洁，仿佛如晶莹剔透无一丝瑕疵的美玉一般惊艳，却又易碎。这更衬得其他人的卑劣龌龊。在正文古代还是现代，他为她去死了两次，番外也吃了一嘴玻璃渣，这种爱的力量给我的冲击大到无法用贫瘠的词汇来赞美。希望有第三部，让他们这一对苦命鸳鸯能白头偕老，发点糖
如果命运是一条孤独的河，那么叶伽就是妙莲灵魂的摆渡人。妙莲的感情经历了以下重要阶段:绝望（出宫）→爱叶伽（家庙）→（回宫）思叶伽，厌皇帝→（被妃嫔危害，不得不去依靠皇帝）重新对皇帝有感情→（流产后）恨皇帝，爱叶伽…………
在女主绝望离宫时，她身染重病，叶伽不仅给了她生的希望，更给予了她独一无二的爱情，有人说女主勾引僧人，佛门中人破戒，女主身心不净之类的恶心（****），但是，人非草木，孰能无情？且一个自幼以慈悲为怀的善良僧人，对一个从小一起长大的柔弱，落魄女子的怜悯， 到因其对生命的无比渴望，对活下去的热烈而升华为爱情的真挚情感难道不令人动容吗？
再者，作者几乎是一直在强调，叶伽不是自愿断了杂念，而是不得不屈服于命运！他是一出生就没有余地，更显得违背从出生开始就接触的教义的，与妙莲的爱的，惨烈。何况，爱是人类的本能，这不含任何杂念的，只为爱而爱的情愫就如此卑劣吗？在我看来，这是世上最纯洁的情感。
叶伽是妙莲苦难一生中唯一的慰藉，她争名夺利，费尽心思爬上高位，但皇帝身边重重危机 ，妃子，跋扈太子，权臣王爷…这些都在消磨妙莲对皇帝的感情。在享受了与叶伽不含一丝杂念的爱之后，这百女共享一夫的委屈，这为大局不得不隐忍的痛苦，都是烈火。好在，浮沉一生，终身算计后，还有一个一心一意，永远对自己好，没有任何目的的玉人等着她。如果是我，有这么一个人，我宁可散尽家财，受尽唾骂，成为众矢之的，犯下神人共戮之罪，身死，我都只愿与他双宿双飞，浪迹天涯。
妙莲之于叶伽，是一个劫，不可能度过的劫。从幼时的两小无猜到之后的爱而不得的撕心裂肺，妙莲从来只是他的唯一。受过多少伤，流过多少血，破了戒，违背了几十年的教义，只为她能安好。明知她是地狱，却一次又一次饮鸩止渴，到文末，气息奄奄，心中只有她，拼着不死去，为见到她。
他们二人的爱情太过纯洁，仿佛如晶莹剔透无一丝瑕疵的美玉一般惊艳，却又易碎。这更衬得其他人的卑劣龌龊。在正文古代还是现代，他为她去死了两次，番外也吃了一嘴玻璃渣，这种爱的力量给我的冲击大到无法用贫瘠的词汇来赞美。希望有第三部，让他们这一对苦命鸳鸯能白头偕老，发点糖
