神策军？
唐德宗最臭名昭著的一点，就是让宦官成为神策军长官，从此以后，据说大唐就被宦官控制了。其实，宦官、太监，在史书中声名狼藉，无非是他们缺乏话语权的结果。历史上喜欢宦官的皇帝多了去了，绝不是德宗一个，难道说他们都是**吗？司马光对此的解释是，皇帝从小和太监一起长大，建立了亲密关系，所以容易被他们蒙骗：
臣光曰：宦官用权，为国家患，其来久矣。盖以出入宫禁，人主自幼及长，与之亲狎，非如三公六卿，进见有时，可严惮也。
这种说法咋一听非常有道理，但仔细一读史书，就发现不是那么回事了。西汉宣帝刘病己，是被张贺带大的。张贺虽然是太监，但他是半路出道的。弟弟是右将军光禄勋富平侯张安世，爸爸是酷吏张汤，标准的高官家庭。只不过卷入了巫蛊之祸，被汉武帝割了丁丁。他从小就给宣帝进行正统儒家教育，你总不能说他迷惑宣帝吧？
后有诏掖庭养视，上属籍宗正。时掖庭令张贺尝事戾太子，思顾旧恩，哀曾孙，奉养甚谨，以私钱供给教 书。既壮，为取暴室啬夫许广汉女，曾孙因依倚广汉兄弟及祖母家史氏。受诗于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失。
宣帝在历史上的形象非常英明神武，高层底层三教九流都接触过，他有那么好骗吗？但宣帝就是大力重用弘恭、石显两个宦官，让他们掌管机要。正义耿直的大臣盖宽饶好心劝他，结果被逼死了。
时上方用刑法，任中书官，宽饶奏封事曰：“方今圣道浸微，儒术不行，以刑馀为周、召，以法律为《诗》、《书》。”又引《易传》言：“五帝官天下，三王家天下。家以传子孙，官以传贤圣。”书奏，上以为宽饶怨谤，下其书中二千石……九月，下宽饶吏；宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。
宣帝的儿子元帝，最大的特点是“仁柔好儒”，上任后改了宣帝很多制度，唯独在重用宦官这点上，坚决和老爸保持一致。
中书令弘恭、仆射石显，自宣帝时久典枢机，明习文法；帝即位多疾，以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政，事无大小，因显白决，贵幸倾朝，百僚皆敬事显。
五代时期，沙陀人李克用就更不是从小和太监一起长大的了，然而他死后却把儿子李存勖托付给了没丁丁的张承业。李存勖成为后唐皇帝后，更是要恢复中晚唐传统，让宦官权倾中外。

内诸司使，自天祐以来以士人代之，至是复用宦者，浸干政事。既而复置诸道监军，节度使出征或留阙下，军府之政皆监军决之，陵忽主帅，怙势争权，由是籓镇皆愤怒。
显然，宣帝父子、李克用父子对宦官的爱，是司马光的理论不能解释的。皇帝重用宦官，是因为宦官比起其他人，对皇权的依附更深，更靠得住。
汉元帝重用宦官的原因，史书上已经说得很靠谱了：“中人无外党”。这种生理残疾、臭名昭著的势力，只能紧紧依附皇权。一旦被皇权抛弃，宦官马上就屁也不是了，所以皇帝重用他们是最放心的。
西汉宣帝元帝，都是用外戚、宦官两股势力来压制朝堂上的儒家“清流”。汉成帝继位后，天真地灭了宦官，从此只用外戚一股势力对抗清流。结果，外戚王家出了个王莽，比清流还清流，比名士还名士，西汉皇帝只能把位置让给他了。我们想象一下，如果皇帝用太监对抗清流，会出现一个人格魅力强大的太监，获得儒家名士的青睐吗？你这不是开玩笑嘛？哪个清流不知道太监就是邪恶变态的代名词？太监想和名士靠近乎，名士躲都来不及呢！
东汉吸取了教训，一直是外戚宦官轮流执政。不管东汉党人怎么非议太监，都不可否认太监在维护皇权方面的贡献。每当外戚势力膨胀，对皇帝产生威胁时，皇帝就会找太监帮忙反杀。第一个这样做的就是东汉和帝。
时窦太后秉政，后兄大将军宪等并窃威权，朝臣上下莫不附之，而众独一心王室，不事豪党，帝亲信焉。及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。策勋班赏，每辞多受少。由是常与议事。中官用权，自众始焉。
正是因为和帝是东汉第一个用宦官夺权的皇帝，他在史书上饱受非议。尽管在任期间，东汉蓬勃向上发展，蔡伦改进造纸，班超西域扬名，可后人一谈起汉和帝，大多摇头叹息道：
“宦官专权就是从他开始！”
很多人可能觉得，即使宦官可靠，但他们个个邪恶变态，清流名士们大多仁德正义，皇帝不能只考虑自己的位置稳不稳，还要考虑天下的百姓啊！其实，这是因为清流掌握话语权的结果。
我并不否认当权的太监贪污受贿，并纵容亲朋好友鱼肉百姓，但那些所谓的名士清流呢？因为他们掌握了话语权，看见他们家财万贯，我们觉得这是诚实劳动合法经营的结果；看见他们四世三公、世吏两千石，我们觉得这是人家血统高贵，家教杰出的结果。
实际上，在皇帝眼里，“清流”“浊流”都是一丘之貉罢了。
汉灵帝继位后，窦武、陈蕃要带兵“清君侧”，杀光邪恶的太监。结果王甫大声质问陈蕃：窦武有什么功劳，一门三侯，家产上亿，还让宫女伺候他？你们口中的人臣模范就这德性，你好意思说我们太监是贼？

王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：“先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮燕，旬月之闲，赀财亿计。
大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！”遂令收蕃。
唐德宗刚继位，非常天真地亲近士人，排斥宦官，结果很快就发现，宦官贪赃枉法，士人也***一丘之貉！
上初即位，疏斥宦官，亲任朝士，而张涉以儒学入侍，薛邕以文雅登朝，继以赃败。宦官武将得以借口，曰：“南牙文臣赃动至巨万，而谓**浊乱天下，岂非期罔邪！”于是上心始疑，不知所倚杖矣。
张涉、薛邕都是文质彬彬的儒士，贪污起来动不动就是巨万。那些邪恶的太监和他们相比，好像也就半斤八两啊！一切就如当年张让所说：
“卿言省内秽浊，公卿以下忠清者为谁？”
奉天之难结束后，德宗在796年6月正式把左右神策、左右神威四支禁军交给宦官统领，从此拉开了中晚唐宦官政治的序幕。
六月，乙丑，以监句当左神策窦文场、监句当右神策霍仙鸣皆为护军中尉，监左神威军使张尚进、监右神威军使焦希望皆为中护军。
很多人又会说了，汉朝明朝皇帝重用太监，只是让太监当狗奴才，从来没把兵权交给太监啊！德宗这样玩，搞得唐朝太监能随便废立皇帝，难道不是过火了吗？
首先，唐朝太监虽然掌管神策军，但绝对没到随便更换皇帝的地步。
第二，从安史之乱一直到五代十国，这两百多年是什么时代？是武人崛起的时代，是兵强马壮者大爷的时代。皇帝要重用宦官，就必须让宦官有军队在手。否则这帮没丁丁的去藩镇当监军，估计连大气都不敢喘。不信看这一段。
二月，丁丑，宣武节度使董晋薨。乙酉，以其行军司马陆长源为节度使。长源性刻急。恃才傲物。判官孟叔度，轻佻淫纵，好慢侮将士，军中皆恶之。董晋薨，长源知留后，扬言曰：“将士弛慢日久，当以法齐之耳！”众皆惧。或劝之发财以劳军，长源曰：“我岂效河北贼，以钱买健儿求节钺邪！”故事，主帅薨，给军士布以制服，长源命给其直。叔度高盐直，下布直，人不过得盐三二斤。军中怨怒，长源亦不为之备。是日，军士作乱，杀长源、叔度，脔食之，立尽。监军俱文珍以宋州刺史刘逸准久为宣武大将，得众心，密书召之。逸准引兵径入汴州，乱众乃定。
799年2月，宣武节度使董晋死了，陆长源成为预备节度使（留后）。他决定好好整顿军纪，不去讨好底下的骄兵。结果将士们一怒，就把他和判官孟叔度两个“脔食”了，也就是传说中的“生吞活剥”。这帮骄兵悍将多猛，大家应该有感觉了吧。但他们敢生吞留后、判官，却不敢动宦官监军俱文珍。董晋的前任李万荣病重，宣武镇的骄兵就要拥立他儿子李乃作乱，正是俱文珍联合邓惟恭稳住了局势，把李乃擒拿，董晋才能上任。这次又是俱文珍站了出来。这个没丁丁的为啥总能在这些骄兵中安坐呢？正是因为他有自己的亲兵啊！
刘贞亮，本俱氏，名文珍，冒所养宦父，故改焉。性忠强，识义理。平凉之盟，在浑瑊军中，会虏变，被执且西，俄而得归。出监宣武军，自置亲兵千人。贞元末，宦人领兵附顺者益众。

第三，还是我之前提过的，禁军交到宦官手里最让皇帝放心。泾原兵变时，德宗跑到奉天，长安城中最受士兵拥戴的人是朱泚，于是乱兵们直接拥立朱泚当了皇帝。我们想象一下，如果朱泚是个没丁丁的太监，乱兵们还能拥立他当皇帝吗？答案不是很明显吗？丁丁都没了的“变态”们，除了紧靠皇帝，还有别的出路吗？
德宗让宦官窦文场、霍仙鸣掌管神策军后，不但京城禁军听他们的，很多藩镇的官员也出自他俩门下。还有边疆的将士为了神策军的优厚待遇，也从名义上归他俩管理。
是时窦、霍势倾中外，籓镇将帅多出神策军、台省清要亦有出其门者矣。时禁军戍边者，禀赐优厚，诸将多请遥隶神策军，称行营，皆统于中尉，其军遂至十五万人。
不客气的说，他俩就是内外军队中最有威望的人物。在这样的背景下，如果再有乱兵冲进长安，最好的结果就是找两位公公合作，和大唐皇帝谈判，绝不会有拥立太监上位的想法。
德宗死后，顺宗继位。王叔文准备剥夺太监的军权，结果失败了。很多人都以为王叔文是正面人物，大大的忠臣，甚至认为他如果成功了，邪恶的太监就完蛋了，唐朝就中兴了。实际上，在《资治通鉴》中王叔文是标准的反角。他不但得罪了太监，还得罪了前朝很多重臣，比如贾耽、高郢、郑珣瑜、杜黄裳等，甚至藩镇节度使也不爽他。
癸丑，韦皋上表，以为：“陛下哀毁成疾，重劳万机，故久而未安，请权令皇太子亲监庶政，俟皇躬痊愈，复归春宫。臣位兼将相，今之所陈，乃其职分。”又上太子笺，以为远法高宗，亮阴不言，委政臣下，而所付非人。王叔文、王伾、李忠言之徒，辄当重任，赏罚纵情，堕纪紊纲。散府库之积以赂权门。树置心腹，遍于贵位；潜结左右，忧在萧墙。窃恐倾太宗盛业，危殿下家邦，愿殿下即日奏闻，斥遂群小，使政出人主，则四方获安。”皋自恃重臣，远处西蜀，度王叔文不能动摇，遂极言其奸。俄而荆南节度使裴均、河东节度使严绶笺表继至，意与皋同，中外皆倚以为援，而邪党震惧。
西川节度使韦皋就大呼：王叔文一党都是奸邪，趁着皇帝重病把持朝政。我支持太子上位，灭了他们。荆南节度使裴均、河东节度使严绶等纷纷点赞。所以，大太监俱文珍拥立宪宗上位，废了”二王八司马“，完全是众望所归。被太监拥立的唐宪宗，不但没有让大唐玩完，反而迎来了”元和中兴“。
宪宗在征讨淮西吴元济前，进一步加强了宦官对禁军的控制。
元和二年，省神武军。明年，又废左右神威军，合为一，曰“天威军”。八年，废天威军，以其兵骑分隶左右神策军。
神策军并不是唯一的禁军，德宗时期有惟羽林、龙武、神武、神策、神威军，其中神策、神威归宦官管理。宪宗废除了神武军，把神威并入神策军，宦官的军权更集中了。
903年，朱温进入长安大肆屠杀了宦官。随着这股势力的灭亡，大唐的丧钟也敲响了。