傅里叶的《乌托邦》
傅立叶的乌托邦夏尔·傅立叶是个呢绒商的儿子，1772年出生于贝臧松。
从1789革命起，他就表现出对人道的惊人志向，他想要改变社会。
1793他向督政府成员解释他的设想，但遭到他们的讥讽。从此他便决定过平淡的家庭生活，成为出纳员。当有空闲时，夏尔·傅立叶仍追求着他固执的念头，寻找一个理想的世界。
他在几本书中描写了最微小的细节，包括在《社会化工业化新世界》里。这个空想者认为：人应该在1600到1800个成员的小共同体中生活。用这个被他称作法朗吉的共同体来代替家庭。没有家庭，便有更多的亲属关系，更多的权力关系。政府被缩小到最低的限度。每天大家都一起在中心广场上作重大决定。每个法朗吉都住在一个被傅立叶叫作“法伦斯泰尔”的城居中。他非常确切地描写了他理想的城居：一个三至五层的城堡。底下的道路夏天通过洒水而凉爽，冬天通过大壁炉而暖和，在中央有一个治安塔，那里有了望台，排钟，查普电报，夜岗。他想把狮子和狗进行杂交，创造出一种新的驯良品种。这些狗狮同时用来当坐骑和“法伦斯泰尔”的看守者。
夏尔·傅立叶用信把他的想法寄往世界各地。他坚信，假若人们都照它实行的话，法伦斯泰尔的居民就会自然进化，而且可以在他们的器官上看出来。这种进化尤其是表现为：胸脑上长出第三只胳膊。
一个美国人按傅立叶的设想建立了一个忠实的法伦斯泰尔。由于建筑上的问题而彻底失败了。用大理石墙造的猪圈是照管得最好的地方。但问题是人们却忘掉了要准备门，最后只好用起重机把猪吊进去。
傅立叶的信奉音所造的类似的法伦斯泰尔或是同一思想的共同体到处都有，尤其在阿根廷、巴西、墨西哥和美国。傅立叶死时否认了他所有的信徒。

印度的《乌托邦》
曙光城（黎明新村）
曙光城位于印度蓬笛谢里（译者注：印度中央直辖区，1962年由蓬笛谢里，加里加尔、亚南、和马埃4个前法国殖民地组成）附近，它是历史上几次最有意义的乌托邦公社实践地之一。
1968年，孟加拉哲学家斯里·奥罗宾多·高斯和法国女哲学家米拉·阿尔法萨（主母）着手在曙光城创建一座理想村。按他们的设计，其外形应酷似一个星系，光从中央的球状部分射出，照亮村内各处。两位哲学家等待着各国人士前来。后来，在这里生活的主要是一些寻求绝对乌托邦的欧洲人。
公社里的男男女女们造起风车，盖起手工工场，开挖水渠，还建了一座砖厂和一个信息中心，并且在这个气候干燥的地方种植了农作物。
“主母”在此期间著了好几本书，详细叙述了她的思想及体验。一切都在向乌托邦的理想不断靠近，直到有一天，有些社员要求在“主母”的有生之年尊奉她为女神。“主母”婉言拒绝了这项殊荣。可那时，斯里·奥罗宾多已经去世，再也没有人在她身边支持她了。“主母”无力违抗这些崇拜者们的意志。他们把她禁闭在房中，认定“主母”既然不愿做活的女神，那就让她做***神。也许她不曾意识到自己体内神的特质，但在别人眼里，她自始至终都是个女神。“主母”在生命的最后一段日子里显得十分沮丧消沉，像是经受了重大的打击。每当她想提及自己被禁闭在房中受尽崇拜者们的种种虐待时，这些人就会立刻打断她的话语，并将她带回房中。在这些自称无比尊崇她的人日复一日的折磨下，“主母”渐渐变成了一个又干又瘪的老太婆。
其实，“主母”也曾向从前的朋友们秘密地传出消息：有人想毒死她，把她变成一尊***神，让她更能得到别人的尊敬。可是，她的求救始终都只是徒劳，所有想帮助她的人都被立即赶出了公社。她最后只得呆在房中，空对四壁奏响风琴，聊以倾吐心中的凄苦，诉说自己的悲剧。再怎么努力也是无济于事，1973年“主母”可能是由于服用了大量的砒霜，离开了人世。
曙光城以女神之礼为她举行了葬礼。失去了“主母”后，再也没有人能把公社凝聚成一体了。公社分裂了！所有的社员互相倾轧，将乌托邦这一理想之国的概念完全抛诸脑后。他们在法庭上长期争执不下，一件又一件的诉讼令人不禁生疑：这还是那个人类历史上最富有雄心壮志，最为成功的乌托邦之一吗？
　　

乌托邦