法其实是人与人之间“契约”，法的基础就是“信”。因此商君已“徙木利信”推广法制。通俗的说如果法无信，答应赏的不赏，答应罚的不罚。谁还会依法行事呢？
商君秦法是秦国赢氏面对世人立下的契约，功必赏，过必罚。明码标价，童叟无欺。所以天下人才纷纷来到秦国，秦国国民，勤奋耕种，奋勇杀敌。
商君利用人性，逐利避害的本能，实现秦国的国富民强。
韩非的文章否定了“信”，劝君主不要相信妻子，子孙，大臣，好友。人与人没有任何信任可言。如果人与人之间没有信，互相没有信任，法的根基就会松动，法就朝令夕改，民众对法失去信任，法就会成一纸空文。
韩非认为人性是恶的，认为人因为利益而做坏事。但人也可以因为利益做好事商君就是利用人人逐利的特点，通过赏罚引导人做好事。
韩非的很多论述实际上“诛心之论”，也许是因为韩非师承儒家所致。
根据以上论述，我认为韩非远远不如商君。