锦溪堂堂口即为一副对联
上联：
锦心穷三界，清修养性成正果
下联：
溪归南河 良田黍稷人寿年丰

移步堂内，正中数鳄盘立供奉吴锦溪金身，两侧均为法照符布以及善信捐庙名单

【寺庙故事】
锦溪堂位于巴吞他尼地区，建于2529年2月15日，由正大集团主导筹建，寺庙前身为吴锦溪大师修炼居所，在马泰/港台等地被称为白龙庙。
在曼谷的地陪经常会接到很多港台游客的跑白龙庙的单，不过可能会跑错，因为泰国有本头公庙/白龙王庙，白龙王是师承白龙使，两者并非一人，本头庙（规模最大的）在泰北也并非在巴吞他尼，有些大陆/港台游客想要找到真正庙所，实非易事。

吴锦溪仙（2440-2526），泰国近代著名命理师、风水师，道派代表人物之一。在内地称为白龙使，在海外多称为“龙爸”，香港艺人十分追捧的道派宗师，祖籍中国潮州，是第一代白龙王使者，（本头公的乩身，即为可以本头公上身）早年依托本头公扶助习得其帮助正大集团谢国民先生改造风水，布坛法事，让正大集团摆脱生意低潮，也成就了白龙使在泰国道派中的地位。

其法门为：【天官赐福】、【龙门】、【指命改运】，意味通过命理学，改运，术数的方式指引人的道路与未来，其圣物主要功效为避险挡灾、招财、赐福。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝,隶属玉清境
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝,隶属太清境

说到三官，源自道教，那么本头公的故事自然需要介绍，本头公庙为潮州的道教神祗，早年潮州人民随河而徙，部分移居泰国的人民经常受到野生鳄鱼的攻击，其中有人就和本头公祈愿，随着本头公大显神威，脚踏鳄鱼王，让鳄鱼不再伤人，因此泰国的本头公庙众多，而锦绣堂的本头公庙无疑是最出名的本头公庙之一，也是结缘圣物的地方

穿过市场就是本头公庙，一般是拜了本头公再去拜吴仙

拜本头公需要上17支仙，东南西北中共5个方位，每个方位有不同的寓意，然后排队进入本头公庙（去过3.4个本头公庙了，以后展开讲）

JP女士对风水的理解颇有造诣，可是对于圣物加持和督造并不像黄衣龙婆一样精专，她给我加持时起手手印便是三清指法，握其自身佩戴的天官赐福瓷面进行掐诀祷念。

【符布】
寺庙目前结缘最多的是吴仙的符布（2560）+师父自身照片+小袋经灰
【立尊】
吴仙自身立尊（年代不一，2550-2562）
【瓷面自身】
吴仙瓷面自身+天官赐福符布（2560）
【金属自身】
九宝铜自身（2552）
需要注意的是：有两个结缘的地方，一个是本头公庙，另一个是靠近停车场的十世禅修庙，具有吴仙的圣物。

寺庙建筑：
锦溪堂占地约700平方米，寺庙的西面为河流与当地集市，南面和东面均为拉玛十世出家时禅修的寺庙，西北方向为本头公庙(该庙正在扩建修缮)
锦溪堂、本头公庙、十世皇禅修过庙三个部分组成庙群，偏道派建筑风格
锦溪堂堂口即为一副对联，上联锦心穷三界，清修养性成正果；下联：溪归南河 良田黍稷人寿年丰

请问这个怎么样

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