但有个问题是，这种雕像主要在印度（中亚）和南欧（小亚细亚）地区，既然有相互传播，那为何伊朗、伊拉克等中间地带没有呢？（特质古希腊雕像），你说像丝绸之路的话，丝绸之路沿线经历的国家都有类似的物品出土，那为何古希腊雕像只在中亚印度——南欧地区才有呢？中间地带反而空白？还是说欧洲人藏着掖着没曝光出来？

告诉网友们一个好消息：
最近台湾佛典协会热心人士向本人贡献重要资料，它就是《波斯教残经》片段。
确认《波斯经教》就是景教，大秦景教碑百年难题终于告破。
有时间本人会整理全文发上来让大家共同探讨，研究。

那么，小亚细亚，南欧地区的宗教是不是也属于婆罗门教？它们和印度地区的婆罗门教有何异同？除了佛教，小亚细亚宗教外，还有哪些是属于婆罗门教体系的？马兹达阿胡拉也算其中之一么？另外，贵霜时期的宗教好像也就在中亚北印度地区盛行了几个世纪而已，反而在南欧小亚细亚地区盛行超过千年，这也是导致欧洲人说是古希腊古罗马文明传入印度的原因之一，那这是怎么一回事呢？

@流行diva控:
没错，所谓古希腊古罗马的形象就是类似所谓的塞种，只不过黑发黑眼，棕色皮肤！阿富汗看来真是印欧人种博物馆，各色印欧人都能在这里找得到！
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你说的那些的棕色皮肤的壁画人种，是来自印度的德拉威人或者是南波斯 - 印度人（巴比伦系）。
欧洲人一直并不指定希腊人是什么人种，因为希腊人并不是一个人种，从来也没有什么民族被指定为希腊血统。
指定了等于自判死刑。

那么，小亚细亚，南欧地区的宗教是不是也属于婆罗门教？它们和印度地区的婆罗门教有何异同？除了佛教，小亚细亚宗教外，还有哪些是属于婆罗门教体系的？马兹达阿胡拉也算其中之一么？另外，贵霜时期的宗教好像也就在中亚北印度地区盛行了几个世纪而已，反而在南欧小亚细亚地区盛行超过千年，这也是导致欧洲人说是古希腊古罗马文明传入印度的原因之一，那这是怎么一回事呢？
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小亚细亚的宗教属于印度起源的印度-伊朗宗教，只不过人种不同，所以风格有差别。
婆罗门体系很多，东南亚的几个国家都是婆罗门体系，他们只是打着佛教门面的婆罗门教而已。
玛雅、印加也属于婆罗门体系，只不过不是印度本土过去的，而是印度尼西亚的巴厘岛过去的。
埃及一样属于婆罗门体系，当然，埃及后期还杂合了一些其他宗教。
为什么健陀罗艺术可以在小亚细亚流行多年？？？？你的这个问题，估计会想坏世界史学家的脑袋。因为健陀罗艺术糅杂了塞种风格，塞种的人种和南印度不同，肯定风格有差别。
《汉书·西域传》：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾（阿富汗），塞种分散，往往为数国。
如果不懂什么是塞种，看哈萨克人的图，这可是纯种的古哈萨克人，没有经过突厥种和成吉思汗蒙古种混血的，血统特别纯。

阿富汗塞种土著原住民：


你问的健陀罗艺术为什么不同，因为人种和南印度有区别，所以风格存在差异。欧洲人说这些是希腊风格，认爹认到中亚倒合情合理，德国人（日耳曼人）不在欧洲找祖先，要来印度、西藏找，他们并不是什么傻子。
最近几年，阿富汗地区更是发现一个塞种原住民的村庄，法国、意大利、希腊这些人像打了鸡血，异常兴奋，赶紧宣称是亚历山大的后裔，也做了基因检测，不到几个月法国控制的“世界科教文组织”就立刻宣布为世界民族文化遗产，而且希腊政府补贴大量资金进行每个村民按月薪发放生活资金。
目前全球有那个原住民土著有这个待遇啊，下图为阿富汗卡拉什人。


说也奇怪，卡拉什人自称是波斯人，是波斯塞健陀王（SIKANDAR）的后裔。
健陀罗艺术因为人种不同，所以风格有差别。

地域文化的曲异同工罢了，这是我的看法