望闻问切,是古中医辨证论治的核心诊断体系,对此大多数人都有一些概念上的认识。但望闻问切的具体内容,可能很多人就不了解了,尤其当今,在一些人的观念里,中医看病往往就等同于切脉,号脉,认为对来诊者不闻不问,单靠三根指头一搭,就能说出病症病情的,才是真正有水平的好中医,实则,这样的观念是很偏颇的。
《素问·征四失论》中说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒不先言此,卒持寸口,何病能中。”清代医家赵晴初认为:“脉诊局四诊之末,望、闻、问贵焉,其中一问字,尤为辨证之要。”自古及今,望闻问切四诊都有着基本的法度传承,而具体到每个中医身上,又都会适应各自的学识、专长和习惯而表现出灵活发挥的一面。
山西太原的张建银老师(莲花身心医学创立者、扶阳派郑卢医学传人)在中医四诊法上,以古中医为传承,而积极吸收现代自然医学、手法医学的特色成果,折中参西,于望、闻、问、切四诊皆有创造性的发挥运用,成为其莲花身心医学在疾病诊断上的独到优势。以下便略举一二,大家从中便能够对望闻问切获得新的认识理解:
《素问·征四失论》中说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒不先言此,卒持寸口,何病能中。”清代医家赵晴初认为:“脉诊局四诊之末,望、闻、问贵焉,其中一问字,尤为辨证之要。”自古及今,望闻问切四诊都有着基本的法度传承,而具体到每个中医身上,又都会适应各自的学识、专长和习惯而表现出灵活发挥的一面。
山西太原的张建银老师(莲花身心医学创立者、扶阳派郑卢医学传人)在中医四诊法上,以古中医为传承,而积极吸收现代自然医学、手法医学的特色成果,折中参西,于望、闻、问、切四诊皆有创造性的发挥运用,成为其莲花身心医学在疾病诊断上的独到优势。以下便略举一二,大家从中便能够对望闻问切获得新的认识理解: