清乾隆 白玉御题诗文如意
成交价: RMB 7,820,000
年代:清乾隆
材质:白玉
寸: 长33.5cm
创作年代:清乾隆
此柄如意材质上乘，玉质莹润通透，内含光华，入手温润，腻如琼脂。以此美玉整块打造，背面通体掏空，打磨光润均匀，造型规制严谨，雕工洗练流畅，线条典雅优美，落落大方。如意头上阴刻御题诗，尾部刻回纹为饰，绝少繁缛雕工，但工艺精湛令人瞠目，足以体现盛世玉匠之能。用整玉雕琢而成的如意，无论收藏价值还是工艺难度都为最高级。
“如意”最初的实用用途为搔杖，搔痒可如人意，故名“如意”。如意一词来源于印度梵语阿娜律，是佛教的持器之一，僧人讲经问道时传递以表示授权主讲。后来逐渐演变为贵族豪门在掌中把玩的装饰之物，清淡时手执如意直指四座，潇洒风雅，故又称“执友”、“谈柄”；因常不离手而又称“握君”。清代如意基本摆脱了实用用途，如意被视为吉祥瑞器，成为朝贺、祝寿、喜庆时不可或缺之物，宫禁之内，宝座、卧榻、案头等方方面面都少不了如意的形影。乾隆帝尤喜如意，曾作有诗云“处处座之旁，率常陈如意”，乾隆三十年后，历次进贡中无不有如意。现北京故宫博物院珍藏各式如意近三千柄，但凡属清宫皇家御用物品，以铭刻御题诗文者为最高，此件如意正是清宫如意中最高等级的乾隆帝御用之物。
如意头雕琢为灵芝云头状，其上镌御题诗云：“屡有如意咏，兹复思其义。意盖近乎情，同为性之次。性固无不善，情乃善恶厕。习远使之然，可轻言如意。如善得佳朋，如恶非美事。告欲如意者，致知圣经备。乾隆壬寅御题”。尾落“古香”、“太”二单框篆书款。配穿绳。
乾隆壬寅为乾隆四十七年（1782年），第一部《四库全书》正是在该年初缮写完成并装潢进呈，乾隆皇帝在大喜之下于二月赐宴《四库全书》总裁等官员，并陆续誊写数部，于南北七阁文溯、文渊、文澜、文津、文源、文宗、文汇阁中收藏。乾隆帝非常重视此部卷帙浩繁的官修丛书的修编工作，从酝酿到修成，始终参预其间，并由他精心策划。从征书、选择底本，到抄书、校书，乾隆帝均一一过问，亲自安排。这正是因为他对于这部丛书寄予厚望，一方面用以显示盛世昌隆，国力强大；另一方面，借修缮此书弘典倡经，稽古右文，以圣人之言教化万民。此御题诗正在此背景下诞生，以咏如意为表，探讨如何“如意”的更深层次问题：人之性本无善恶，善加教化始知之，“告欲如意者，致知圣经备”。充分反映了乾隆皇帝对于文教的观点。此御题诗镌刻于如意之上，咏物抒意，与如意本身结合的恰到好处，使此件如意具有了远高于观赏摆件的历史背景与文化内涵，在乾隆朝众多同类作品中出类拔萃，卓尔不群。抚此如意，不禁使人思绪万千，回味无穷。
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