[天顺十六年九月二十八。]
[冬翠林寂静的山谷，两壁催至金黄的林叶做帷帐，从山腰蜿蜒而下的溪流缓缓淌漾，像一张长长的桌席，溪边坐着的宾客，是生长在春日蓬勃的树，鲜艳而骄傲。我与几个学生抱来几坛酒从席后行来，诧异声中分坛入席，斟着酒，我笑道]
不怕，是果酒，不醉人的。
[今天没有准备什么课题，学史十数年，从教也近十年，有些迷失的东西，希望在孔圣人的诞辰里以效仿他传教的方式，大繁至简，回到史论的本质。]
[石上盘坐下，随意地问]
这样的场景，你们想起了谁？

怂……

[向来希望学生大胆言论，便也笑他们笑谑之言，不加置喙——大概是心中有底，总会有识大体的学生控制场面，不至走偏。从前是籽沫，而今，便是仪珈。]
[笑与点首]
是啊。
[再望这山水之间，四时更迭，万物变化无常，]
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 莫说身外之物，便是自身，都如流水，一纵即逝，如此看来，有什么是可得的呢

[仪珈大观甚好，得其答语便可见她心怀之小成。而其言是要授的理一，便无有驳语，只寻常接下去。]
树，春发新芽夏茁壮，秋败冬育眠，日添岁长，成大树，成腐木，遇春又开，由此反复。而，“濯足急流，抽足再入，已非前水。”——这山水，始终如一吗？
[手上斟一杯酒，倾身，将其与杯托放入水中，由它颤颤巍巍顺水而下。]
《春秋》以鲁称今，商周为古，《汉纪》以汉为今，春秋为史，百年过后，今朝也当为史，万物纵往，史河不歇，我等“逝者”，该有何意义？