19.7.26。与我共进，此夜的乐章

19.7.27。为别人好并不总是对的，因为别人未必想要这种考量上的好，每个人都只能从自己的角度上去思考和处事，这从根本上就已经成为自私。但自私未必是错误的，未必是羞愧的，我去做了一切，追寻个人的正确，尽可能平衡获得与付出，我应该是不被指责的，也应该与深渊协商，在一部分上得到缓刑

19.8.1。我做了理论研究，思考分析了人性，但这对我毫无用处，我反感于去使用它，反感于建立庸俗的关系，反感勾心斗角和利益实质上的伪装布。鬼脸花是世俗的极致，而井中剑是脱俗的极致，我永远想要成为独立自由并斩却一切的我

19.8.9。绝情未必是错误的，绝情是年少锋芒者应当拥有的，绝情或许是现在我与过往我的唯一区别。有情里过了一趟的无情就好似带上了剑鞘的剑，剑被世俗与犹豫困住，我只不过不愿意它永远失去光芒。世俗的方式是合适而恰当的，但也许远远不是正确的

19.8.12。人类的复杂性由复杂单一特性不同成分组成，如同贪婪的根本是趋利性压倒谨慎心与道德心，世界不是非黑即白的，但人类的特性是非黑即白的，人类的概念是非黑即白的。剥离本质的纯粹的概念，分析本质的纯粹的自我，践行本质的纯粹的行为，上层体现出来的偏激不过是概念本身的绝对性质，而不是组成成分上加入了情绪的偏激，我对世界的理解如果不够，那一定是我缺少了某些绝对的概念或者拒绝了某些绝对的世俗心态参与分析，而不是我的理念出现了纰漏

19.8.13。我亦是众生，我亦以无情视我。但我克制了自己，去深入黑暗，直面恐惧和痛苦，除了圣灵之外，又能得到了什么。真实的路途上，除了荒芜寂静，除了深渊，别无其他

19.8.18。普绪克，为何向凡人求解。

19.8.21。人越老也就越脆弱，我有所预感，并且希望在脆弱之前，在变得不再是我之前，离开这个世界

19.8.28。感到寒冷不过是因为还没有适应寒冷，感到痛苦不过是因为还没有适应痛苦，当我适应这条深渊之后，我也就能如常的前进

19.8.29。神与圣人的智慧于世间生活近于无意，太多的约束和克制或许只是凡人交往中的障碍，我从未考虑过怎样与凡人相处，这使我不太善于与他们交流

19.9.6。真实的正确才是放过自己。正确将需要考虑所处境地，将需要考虑所求愿景，将需要考虑自我状态。没有一成不变的终极答案和终极正确，得永恒的去思考，也得永恒的去面对，于我而言，唯有对我与理解我之人的真实，和对尽可能在一切境地中寻求各方满意的正确，才是值得狂信的坚持，而无其他

19.9.7。之所以温故能知新，往往并不是有所遗漏，而是随着年龄心智增长，会有新的理解和思考。我不回头看过往我，一是因为我不必回头就已然处决过自我，二是因为我在过往之中，就已经坚信未来我总在成长。如果终于有一天我有了子嗣，我才能跟他说，我像你这个年纪，每一天都在鄙夷前一天的自己

19.9.8。我并不远视，未来遥远莫测，只能尽可能根据处境和手牌进行决策，未来如果太远，不如只求明日？

19.9.11。真实往往是不可述说的，因为其过于赤裸和原始。人类们大多数都脆弱和虚假，他们或许看不清，也或许看清了并不在乎，也或许在乎了并不表达。归根结底，是我最坦诚的那一部分最不适应与人类们沟通交谈，当剑出鞘之时，最锋利也就最不合群，太多时候，人类无法进行这个层面的交谈。凡人们想得太多，演得太多，连自己都看不清的人，如何能看清楚世界呢