最近很火的，以德报怨，何以报德？
原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨,何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨,以德报德’”
这里先简要说一下“报”字的意思
从甲骨文会形字来看是一个绊住手的人，本意是押解罪犯。后引申为传达，报答的的意思。但是很明显，不管是报答还是报告都是有前因的，有了前面的帮助，才会有后面的报答；有了下达军令，才会有探马的报告。
翻译一下就是。一个学生问孔子：别人打我了,我用道德和教养感悟他,好不好?孔子就说,你以德报怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人.可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”.
我很赞成孔子子，但是时光荏苒不免被后世曲解，所以想为孔圣做一些补充。
德，简单来说就是顺道而已。合道而已。
但是，当自己受到了怨恨，被非德之人迫害的时候难道我们就放弃德了吗？
难道？别人不仁我就可不义了吗？
醒醒吧，别让怨恨控制自己！
但是，做事也不能只考虑自己的处境，也要考虑“怨人”的处境，毕竟有德的君子不能眼看着他入噬嗑卦—何教灭耳的状况中哪！
呼应孔圣人的话，以德报怨，何以报德。其实，更重要的是何以报怨？何以报怨！假使，若杀人放火，为祸社会而总以德报怨的话，岂不是姑息养奸？岂不是助纣为掠？更让善良的人怎么想？
所以，要报怨以直！
故，要报怨以正直。
要报怨以公正的法律。
道理是相通的，下面引述异曲同工之妙的老子道德经第79章。
[原文]
和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。
[译文]
和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
最后，说一下何以报德这句话。
何以报德？若是真有德之人，只是顺道而行，又怎么会去追究为德的回报呢？
但是，纷纷纭纭才是世间之人啊，有真德之人，就有非德之人，但更多的是普通人。能教化人向善，去学习有德行的君子，善莫大焉啊。
2019/7/30 0:30
阿易