先去读《诗经》(读程俊英,蒋见元《诗经注析》本),《楚辞》(读上海古籍出版社《楚辞今注》本),《周易》(读周振甫《周易译注》本),《老子》(读陈鼓应《老子译注及评介》本),《庄子》(读陈鼓应《庄子今译今注》本),《四书集注》(朱熹),《荀子》,《韩非子》,《史记》
先这么多吧,看完再说.粗粗浏览就行,不然你一年都读不完.我选的都是最便于初学者的本子,但如果找不到,其他版本也凑和.
作者： 丝雨细如愁 2004-10-23 11:06 回复此发言
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8 回复：心吧人物系列——一位故人
先秦的就那些了,有兴趣可以再读一下《礼记》和《孝经》,都很短,也比较好懂.《左传》也应该读一下.
1,史记
2,汉书
3,后汉书
4,三国志
5,战国策
6,世说新语
7,昭明文选
8,文心雕龙
9,诗品
10,颜氏家训
11,陶渊明集
12,玉台新咏
13,乐府诗集
14,唐诗(重点:李白,杜甫,王维,孟浩然,王昌龄,高适,白居易,元稹,韩愈,李贺,孟郊,杜牧,李商隐,建议读《唐诗鉴赏辞典》,一定要是上海辞书出版社的,同理,《魏晋南北朝诗鉴赏辞典》,《唐宋词鉴赏辞典》,《元曲鉴赏辞典》,《元明清诗鉴赏辞典》,《古文鉴赏辞典》都是非常好的选择,如果我列的其他书来不及看,就读这几本)
15,宋诗(重点:欧阳修,梅尧成,王安石,苏轼,黄庭坚,陈师道,陆游,杨万里,可以去看钱钟书的《宋诗选注》)
16,坛经(这是唯一一部产生于中国本土的佛经,在思想史有重要价值)
17,花间集
18,唐宋词(重点:李白,温庭筠,韦庄,李煜,晏殊,欧阳修,晏几道,柳永,苏轼,秦观,贺铸,李清照,陆游,辛弃疾,姜夔,蒋捷,可以读龙榆生的《唐宋名家词选》)
19,唐宋八大家文选
20,唐宋传奇选
21,沧浪诗话
22,元曲选
23,三国演义,西游记,水浒全传,金瓶梅(洁本),三言
24,西厢记
25,牡丹亭
26,桃花扇
27,陶庵梦忆
28,浮生六记
29,红楼梦
30,儒林外史
31,聊斋志异
32,近三百年名家词选(元明清诗文不单列,就去读《元明清诗鉴赏辞典》和《古文鉴赏辞典》吧)
33,抱朴子
34,资治通鉴
35,文史通义
36,中国通史(范文澜著,不大容易找,其他的也行)
37,剑桥中国史
39,中国哲学史大纲(胡适著,或者冯友澜《中国哲学史》)
40,中国文学史(张培恒,骆玉明著)
41,美的历程(李泽厚著)
42,中国思想史论(李泽厚著)
43,中国古文献学史(孙钦善著)
44,四库全书总目提要
45,近三百年学术史(钱穆或梁启超著)
46,中国文化史导论(钱穆著)
2004-8-3 01:23
作者： 丝雨细如愁 2004-10-23 11:07 回复此发言
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9 回复：心吧人物系列——一位故人
学习中国古代文化,应该由源及流,所以我给你列的先秦两汉的东西特别多,本来还有一些,比如《吕氏春秋》,《淮南子》,《列子》,《公孙龙子》,《商君书》,《说苑》,《白虎通义》等等,但是还是算了吧!我自己都读不过来.就只补充一本吧,是郭沫若的《中国古代社会研究》(里面还附有他的《十批判书》).为什么这么重视先秦两汉尤其是先秦呢?因为那是中国文化和智慧的源头,后世的东西,都是从那里来的.我一位老师跟我说,不读《庄子》,就无法理解中国文化,我深表赞同.因为中国文化的基本线索,以儒为主,儒道互补.传统的文化人,没有一个不受儒道思想影响的,包括现代人,只是我们大多没有意识到而已.(文化的东西,是渗透到我们日常生活当中的,是渗透我们血液当中的.为什么海外的华人都已中国人自居?不但是血缘,更是一种文化的认同感.)古代知识分子,或曰"士",都是儒道相济的.于是就有所谓"达则兼济天下,穷则独善其身"的说法,前者进取,是儒;后者恬退,是道.最典型的,就是苏东坡.他在顺利的时候,则以儒自勉,失意的时候,则以道自慰.不懂得儒道互补,就无法理解他的人格魅力,就读不懂他的诗和他的词.(扯开一点,我一位研究庄子恩师,认为21世纪是庄子的世纪,为什么呢?因为《庄子》的本质,一句话,就是反对并希望消解文明对人的异化,而在现代工业文明的环境下,人被异化成了机器.《庄子》,就是要回复人的本真,或者说,要返璞归真.)《庄子》,《老子》和《周易》,统称"三玄",是中国哲学的起源,《老子》当中有朴素的相对论的思想,至于《周易》,历来是《十三经》之首,是一部充满哲学智慧的书,也是传统知识首先要读的书,不了解它们,对中国哲学,必然茫不知津.先秦的哲学思想,比较重要的还有墨家和名家,从略.儒家思想是一种行为哲学,严格来讲,不能视为哲学.儒家思想发展大致有这么几个阶段:汉初以前,为原始儒家,汉代董仲舒糅合阴阳五行和法家的一些思想,对儒学进行改造,使之成为中国封建社会的基本和主流意识形态.但是,直到宋代,经过道学(理学)家们的努力,融入佛学思想,才真正完成了儒学的哲学化,因此,这时期的儒家称为新儒家,集大成者,即是朱熹,最重要的文献,就是《四书集注》,这本书后来成为科举考试的基本依据.明代王守仁,发展了宋儒陆九渊的学说,进一步融入禅宗思想,创立心学,是为儒学思想又一大发展.到20世纪,出现了所谓现代新儒家,试图对儒学进行现代性的改造,使之适应现代工业和后工业文明,代表人物有冯友澜,马浮,钱穆,方东美,熊十力,余英时等,多数还在世,钱穆列了两种,在补充一本余英时的《士与中国文化》.歇会儿. 2004-8-3 13:36
先这么多吧,看完再说.粗粗浏览就行,不然你一年都读不完.我选的都是最便于初学者的本子,但如果找不到,其他版本也凑和.
作者： 丝雨细如愁 2004-10-23 11:06 回复此发言
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8 回复：心吧人物系列——一位故人
先秦的就那些了,有兴趣可以再读一下《礼记》和《孝经》,都很短,也比较好懂.《左传》也应该读一下.
1,史记
2,汉书
3,后汉书
4,三国志
5,战国策
6,世说新语
7,昭明文选
8,文心雕龙
9,诗品
10,颜氏家训
11,陶渊明集
12,玉台新咏
13,乐府诗集
14,唐诗(重点:李白,杜甫,王维,孟浩然,王昌龄,高适,白居易,元稹,韩愈,李贺,孟郊,杜牧,李商隐,建议读《唐诗鉴赏辞典》,一定要是上海辞书出版社的,同理,《魏晋南北朝诗鉴赏辞典》,《唐宋词鉴赏辞典》,《元曲鉴赏辞典》,《元明清诗鉴赏辞典》,《古文鉴赏辞典》都是非常好的选择,如果我列的其他书来不及看,就读这几本)
15,宋诗(重点:欧阳修,梅尧成,王安石,苏轼,黄庭坚,陈师道,陆游,杨万里,可以去看钱钟书的《宋诗选注》)
16,坛经(这是唯一一部产生于中国本土的佛经,在思想史有重要价值)
17,花间集
18,唐宋词(重点:李白,温庭筠,韦庄,李煜,晏殊,欧阳修,晏几道,柳永,苏轼,秦观,贺铸,李清照,陆游,辛弃疾,姜夔,蒋捷,可以读龙榆生的《唐宋名家词选》)
19,唐宋八大家文选
20,唐宋传奇选
21,沧浪诗话
22,元曲选
23,三国演义,西游记,水浒全传,金瓶梅(洁本),三言
24,西厢记
25,牡丹亭
26,桃花扇
27,陶庵梦忆
28,浮生六记
29,红楼梦
30,儒林外史
31,聊斋志异
32,近三百年名家词选(元明清诗文不单列,就去读《元明清诗鉴赏辞典》和《古文鉴赏辞典》吧)
33,抱朴子
34,资治通鉴
35,文史通义
36,中国通史(范文澜著,不大容易找,其他的也行)
37,剑桥中国史
39,中国哲学史大纲(胡适著,或者冯友澜《中国哲学史》)
40,中国文学史(张培恒,骆玉明著)
41,美的历程(李泽厚著)
42,中国思想史论(李泽厚著)
43,中国古文献学史(孙钦善著)
44,四库全书总目提要
45,近三百年学术史(钱穆或梁启超著)
46,中国文化史导论(钱穆著)
2004-8-3 01:23
作者： 丝雨细如愁 2004-10-23 11:07 回复此发言
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9 回复：心吧人物系列——一位故人
学习中国古代文化,应该由源及流,所以我给你列的先秦两汉的东西特别多,本来还有一些,比如《吕氏春秋》,《淮南子》,《列子》,《公孙龙子》,《商君书》,《说苑》,《白虎通义》等等,但是还是算了吧!我自己都读不过来.就只补充一本吧,是郭沫若的《中国古代社会研究》(里面还附有他的《十批判书》).为什么这么重视先秦两汉尤其是先秦呢?因为那是中国文化和智慧的源头,后世的东西,都是从那里来的.我一位老师跟我说,不读《庄子》,就无法理解中国文化,我深表赞同.因为中国文化的基本线索,以儒为主,儒道互补.传统的文化人,没有一个不受儒道思想影响的,包括现代人,只是我们大多没有意识到而已.(文化的东西,是渗透到我们日常生活当中的,是渗透我们血液当中的.为什么海外的华人都已中国人自居?不但是血缘,更是一种文化的认同感.)古代知识分子,或曰"士",都是儒道相济的.于是就有所谓"达则兼济天下,穷则独善其身"的说法,前者进取,是儒;后者恬退,是道.最典型的,就是苏东坡.他在顺利的时候,则以儒自勉,失意的时候,则以道自慰.不懂得儒道互补,就无法理解他的人格魅力,就读不懂他的诗和他的词.(扯开一点,我一位研究庄子恩师,认为21世纪是庄子的世纪,为什么呢?因为《庄子》的本质,一句话,就是反对并希望消解文明对人的异化,而在现代工业文明的环境下,人被异化成了机器.《庄子》,就是要回复人的本真,或者说,要返璞归真.)《庄子》,《老子》和《周易》,统称"三玄",是中国哲学的起源,《老子》当中有朴素的相对论的思想,至于《周易》,历来是《十三经》之首,是一部充满哲学智慧的书,也是传统知识首先要读的书,不了解它们,对中国哲学,必然茫不知津.先秦的哲学思想,比较重要的还有墨家和名家,从略.儒家思想是一种行为哲学,严格来讲,不能视为哲学.儒家思想发展大致有这么几个阶段:汉初以前,为原始儒家,汉代董仲舒糅合阴阳五行和法家的一些思想,对儒学进行改造,使之成为中国封建社会的基本和主流意识形态.但是,直到宋代,经过道学(理学)家们的努力,融入佛学思想,才真正完成了儒学的哲学化,因此,这时期的儒家称为新儒家,集大成者,即是朱熹,最重要的文献,就是《四书集注》,这本书后来成为科举考试的基本依据.明代王守仁,发展了宋儒陆九渊的学说,进一步融入禅宗思想,创立心学,是为儒学思想又一大发展.到20世纪,出现了所谓现代新儒家,试图对儒学进行现代性的改造,使之适应现代工业和后工业文明,代表人物有冯友澜,马浮,钱穆,方东美,熊十力,余英时等,多数还在世,钱穆列了两种,在补充一本余英时的《士与中国文化》.歇会儿. 2004-8-3 13:36
