天蓬元帅并不是像《西游记》中手拿九齿钉耙的形象。也并不是故事中调戏嫦娥，犯下色戒，被重责贬下凡间的猪八戒形象。而是常常护国安民、束缚群魔、永护正道，披发、仗剑、身姿英武伟岸的将军形象。

在《西游记》原著中，第十九章节是这样描述猪八戒的：
我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
看来作者吴承恩老爷爷对道教的内丹学也是很有研究的，借鉴并整理写下来，不愧是古代仙侠神魔小说之一，另有《东游记》、《南游记》、《北游记》等，还有比如，明许仲琳著《封神演义》。

为大家普及下道教北极四圣：天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。北极四圣之一的天蓬大元帅真君也是庞大雷霆系统中的重要神灵。

北京白云观明代天蓬像

《太上助国总真秘要》：“天蓬元帅本形是北斗第九星也，即金眉老君化身，伏魔救护众生，世间男女，悉可奉之。常以月五及二十五日，是天蓬大圣下日…天蓬金头大圣，四面八手、身长五十丈，著金甲、手持剑、戟、帝钟、神印兵三十万骑。”

道经中描述元帅为北斗星君的化身，《道法会元》上说:”祖师九天尚父，五方都总管，北极左垣上将，都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。生于周时，孔子称卞庄子，即其神与。元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验……《太上三洞神咒》上说：琼魁元帅，天威天蓬，威灵炁焰，万神祖宗……
天蓬的身神（即人体内外存在的神灵，存思的对象）形象，最早见于《上清大洞真经》“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立，下布兆肝内，游遍，却入心内绛宫……”
《上清大洞真经》以韵文为主体，内有存思法、存神图、诵经法、咒文科仪组成，可见最早天蓬元帅的是以身中神出现的，后来经过唐宋“雷法”盛行逐渐变为护法神灵。
《太上九天延祥涤厄四圣妙经》载：“至心皈命礼，六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临，钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护於众生，真性巍巍，誓永兴於正道。”

上述是道经中对天蓬的描述，再来看看《西游记》原著中对天蓬的艺术再加工：
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
行者闻言道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”
从流传至今的图片资料和经中所载，天蓬元帅并不是像《西游记》中手拿九齿钉耙的形象。也并不是故事中调戏嫦娥，犯下色戒，被重责贬下凡间的猪八戒形象。而是常常护国安民、束缚群魔、永护正道，披发、仗剑、身姿英武伟岸的将军形象。
当然像现在的天蓬尺、钟、印等等皆是行使天蓬法的主要法器，《天蓬元帅咒》也是道内和民间修持的法门之一。自邓天师开北帝一派，天蓬信仰、北帝信仰（紫薇大帝）已形成系统的修持方法，内容比较多且比较完整，历史上修持的高道不在少数，小编不做一一介绍了。

你怎么过来了？

一部神话小说，都当真了？猪八戒前世是天篷元帅，调戏嫦娥贬到人间，一不小心投了猪胎，杀了小猪大猪，他才成精！西游记这部小说，大体是尊佛抑道的，不过对佛道两家都不是太尊重的。

咒语，不敢乱念

玉皇赦罪大天尊。

哎哟，都是神神鬼鬼

学过两天北帝法皮毛的泥腿子路过，并给大佬点了个赞

能看到出生前一天，代表啥？