（1）鼎盛义久。义久范围起初包括今绿春县牛孔镇曼洛村委会、破瓦村委会、者俄村委会、牛巩村委会和阿东村委会的区域。义久鼎盛时期地域向西至今红河县架车乡合模村委会规普村，向东至今绿春县大兴镇迷克村委会迷克村寨脚垭口处。民间流传：“**洛然规普刚欧咪查，脑玛欧们羌龙倮河东密。”这是义久里长向元江府一次性赋税购买的土地使用权。
鼎盛义久起始于清乾隆元年（公元1736年）平息“倮夷之乱”以后，终止于清嘉庆十五年（公元1810年）义久分裂之前。历时74年。
这个义久范围后人不习惯，也不承认这个概念。特别是者俄河-牛孔河南部的河东、河西否认这段历史。
（2）义久阔普。义久阔普的范围包括曼洛村委会和破瓦村委会的区域。在清朝中晚期和民国时期官方资料记载为玉洲六寨，当地哈尼语叫做义久阔普。起始于清嘉庆十五年（公元1810年）义久分裂以后后，终止于公元1955年成立曼洛乡之前。历时145年。
通常情况下所说的义久就是义久阔普。义久阔普的叫法一直流传到现在。
（3）义久背那。义久背那的范围包括曼洛村委会、破瓦村委会和比等、鸟波村寨的区域。起始于公元1955年成立曼洛乡，比等和鸟波村寨从河东河西联防划归曼洛乡以后；终止于公元1975年比等和鸟波划归者俄大队之前。历时20年。
历史上将曼洛乡这一行政区域叫做义久背那或背那。河西人说的义久就是这个范围，意思就是河的北部。义久背那和义久阔普的叫法，同时流传到现在。
以者俄河-牛孔河为界，河的南部叫河东河西，河的北部叫义久背那或背那。比等和鸟波村寨的划归很特别，以者俄河为界，不在河东的范围；以曼洛小河为界，不在义久的范围。从行政划区属于河东，从族源和风俗习惯认同义久；从历史渊源是独立的，是绿春县城血浓然起始的摇篮；从地理环境则与路俄、轰作相联系。义久排除比等鸟波时，叫义久阔普；义久包含比等鸟波时，叫义久背那。河东排除比等鸟波时，叫者俄一带；河东包含比等鸟波时，叫河东。河西龙土人指的“娘扯”（东部）是指西然、龙普一带；“沟扯”（西部）是指阿东、术东一带。
（4）狭义义久。狭义义久是指曼洛村委会的区域，从公元1959年漫洛乡解析为漫洛大队和破瓦大队之后。由于文化大革命的冲击，祭祀义久批生的仪式中断。改革开放后祭祀义久批生的仪式又恢复，但是破瓦村委会没有再继续参加祭祀活动。后来的人们，不习惯使用义久的地名，而是直接呼叫村寨名称。
（5）义久前身。在义久之前，是六村之一的比等。起始于唐朝南诏时期开辟比等村寨，南宋大理国罗盘甸委任比等索帕，元朝设置比等土官（寨主），沿袭至明朝、南明清初。其范围包括今绿春县牛孔镇曼洛村委会、破瓦村委会、者俄村委会、牛巩村委会和阿东村委会，大兴镇龙丁村委会、瓦那村委会。这段历史几乎没有人提及，淹没在历史长河之中。
比等索帕（大理国后理）、比等寨主（元朝、明朝、南明）、李氏哈卡里长（清朝嘉庆之前）、李氏路俄最玛（清朝嘉庆之后）、龙氏轰作乡官（民国），是一脉相承的。