今天在读《楞严经讲记》第十四辑中色阴区宇，萧老师讲了一个在色阴区宇证到的境界，就是某晚起夜小解时（刚过五十就要起夜，色身真不咋地），没开灯就能看见屋内景象。尤其说到能看见一丈开外的胡桃木厨上的木纹，而且强调是能看见木纹的细节。他这是以佛教境界证量来讨论。现代心理学上也有解释，我们也不应抹杀。其实这胡桃木厨就在萧老师的家中，他应该无数次地面对那厨上的木纹细节。往往因为太熟悉就被忽略了。这时因为他的六识心极清净，所以第八识中被触发的某些种子成熟流注，而显现了这种景象。这种事梦中最多，以前看见一本解释梦的书中就举过一个例子，说某个人梦中看见自己家楼道里坏了很久的灯亮了，醒来后对家人说这事，家人说楼道灯已经亮了几天了。只是因为没有引起梦主注意而已。但第八识对看见的东西是不会忘记的，在梦中便如实呈现。
还有一个例子，就是虚云老和尚年谱（很久前读的，记不清具体的了）一天晚上静坐时，看见墙外有人起夜如厕，第二天被证实确有此事，当时因为隔着一堵墙，常理应该不能看见，所以虚云老和尚自己也觉得诧异。这个例子也是在熟悉的环境下发生的。当然我说这事是因为他们举的例子正好是在熟悉的环境下发生。如果发生在过去世或者未来世，就不知道了，也没有人能证实，但也有，比如《前世今生》的作者魏斯写了一些。我们在此有时还红口白牙说他是瞎说什么的。
虚云老的事与萧老师的证境虽然都证明他们有很高的修行。但也不能否认这些事对于第八识来说都是稀松平常，不管有没有修行。祂每天都在发生。可是凡人只能在梦中发生，而修行高的人能在清醒时发生。这就是修行的功德，是从必然王国向自由王国进发的过程，所以萧老师说的依如来藏修确实是唯一路径，我们共勉。