我们华夏有自己基本的精神元素和印象，即天道信仰。
在易经，阐述了天道的基本运动变化法则，就是我们人类所赖以生存的空间的基本运动规律，这个规律，看起来永恒不变。天地间有阴有阳，有兴盛也有衰败，有柔弱也有强大，有阴柔也有阳刚，有稚嫩也有衰老，有收获也有失去，有对立也有统一，有顺利也有困阻，有阴也有晴，有热也有凉，有进也有退，有高大也有矮小……这样就有了“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”的智慧。人生无非吉凶祸福，人人都想趋利避害，易经就用天道本来的阴阳消长和相互转化法则推演人生的吉凶祸福和进退得失，总结出了人在不同境况和状态下的基本行动法则。易经是一部阐述天道基本运动规律并用于演绎人生从而使人生在每个时空内都能进退适宜的大智慧，目的是使人掌握天道的基本运动规律，而后正确规划自己的思想行为，让自己处处无咎，没有过失，从而获得利益和安稳。在道家，就提倡自然无为，尊重并顺应事事物物的本性，顺势而为。
禅宗，在于开悟空性并解放整个生命的感性大体，这就是易经的无极和道家的混元。那个天性是本来没有任何教条的固化和障碍，感性大体上的本知本觉本来就能畅通无阻和自然感应，此灵知就是禅宗激活的人之根本智，禅宗的参禅，就是参这个离妄灵知，此本来就知的知性即感性大体——真身自然所生，心物一元，浑然一体。感知的时候，自然就能识别和知晓，不用再去主观的猜想，对面对的事物和现象自然就能知。人的自然欲，也是天人合一中由空间自然所生，是天道的运动使然。放下妄心和妄想，开显这个真我，就回归和安住在生命的本来面目中，就知道自己到底应该干什么，天命是什么。没有颠倒和错误的认识，就是与事事物物本相吻合的认识，这样的认识是事物和现象本来所生的，不是人主观情欲刺激的错觉，也不是教条和固执所生的与事物和现象的本来面目相违背的错误认识，没有错误和颠倒，人才能顺应事事物物的本来面目，而做出正确的决策，让自己的思想和行为适宜，得到利益。