地（bhumi）指场所，是所有众生的立足处、孕育和成长的地方。
有两种地，亦即：
1. 凡夫地（puthujjana-bhumi）
2. 圣地（ariyabhumi）
「凡夫地」指凡夫的阶段，指普通的、世俗的人。以圣义谛而言，则指「见颠倒」的人。住在此世间的芸芸众生，以「见颠倒」为他们的依止处，为他们重要的支撑，为他们的立足地。例如：「在我的身体里，有某物是永恒的、善的、不可或缺的」等错误的观念。
见妄想（ditthi-mabbana）、见取（ditthigaha）、见障碍（ditthi-papabca）和见执着（ditthi-abhinivesa）也是所有凡夫俗子的着地点、支撑物、依止处和立足点。因此，他们永远无法脱离凡夫的境界，如果他们坚持上述的许多错误的见解的话。
至于「圣地」是圣人的境界，这种高尚的圣人是没有任何颠倒的。以究竟义言之，圣者是具足正见、正思惟、正念者。因此，在圣者心中并没有「在我的身体里，有某物是永恒的、善的、必要的」等错误的观念。圣者以正见为其立足处，因此，「正见」又可称为圣地。一旦获得正见，这个人可说是已超越了「凡夫地」，并已到达「圣地」——圣者的阶段。
在无始的、无数的生死轮回中，无数的凡夫俗子，一直在凡夫地上行走。如果有人想要去除「见颠倒」，而以「正见」根植于心中，在某日，如果他做到了。
我们可以说：就在那天，他已迈向圣地，而成为一位圣者。虽然某些圣者或有残余的「心颠倒」及「想颠倒」，但是，他们不会在世间，去造会产生恶果的恶业，因为他们已经去除了大部分的「见颠倒」，而另外的两种残余的颠倒（即心颠倒及想颠倒），让他们得以享受世俗之乐，这是他们以正当的收入所换取的。