1.尤弥尔是个奴隶，无论是生来就是奴隶还是被俘虏成为的奴隶，都毫无疑问是被压迫剥削的阶级，在统治阶级眼中，她们的价值还不如猪，起码猪不会被被割了舌头。这个剧情恶心吗？一点都不恶心，阶级社会就是这么残酷真实，无论是殷墟中出土的人殉骨架，还是19世纪英国纺织厂里的童工，3000年过去了本质都没有改变。
2.被压迫的阶级之间会有同情吗？没有，奴隶之间不会因为同病相怜而产生同情，相反更加为了一丝一毫的讨好主人而欺负压迫更弱小的存在。猪是尤弥尔放跑的吗？这一点也不重要，因为她在奴隶间是最弱小的。对于王来说是不是她放跑的同样不重要，他只是想找个工具发泄丢失财产的不满，以及用来虐待取乐。
3.对于尤弥尔来说，她就只是个天生的受虐狂吗？不是的，她同样渴望被需要，渴望被认可，甚至渴望懵懂的爱情，她看到贵族结婚的时候会呆呆的望着幸福的新郎新娘，她为王生儿育女，为人民开荒修路，为部落打击外敌，庆典时可以站在王的边上。她曾经认为自己已经自由了，已经不再是受苦受累的奴隶了，她也渴望着幸福，渴望着温馨的家庭，渴望着把三个女儿抚养成人。
4.对于王家来说，他们真的是天生就是一群屑吗？没错，他们的屑就是天生的，而且持续了2000年每一代都是一群屑。但这和他们自身的性格没有关系，他们的屑是由他们的阶级立场决定的。站在统治阶级的立场上，奴隶们当然要物尽其用。尤弥尔本身只是个用来玩弄的奴隶，不小心得到了惊人的力量，更幸运的是还是个女奴。对于王来说他要最大化利用这个女奴，为此发生什么有被人伦的吃人惨剧都不奇怪。资本家为了超额的利润可以六亲不认，可以冒着被绞死的风险，更何况巨人之力太强大了，不是用钱能衡量的。可以说某种程度上王家也是奴隶，是他所处阶级的奴隶，因此王家世世代代都那么的自私愚昧，哪怕是乌利那样个别的非暴力主义者，也不过是“善良的地主老爷”式的发善心。对王家来说，在地下街贫民窟挣扎的兵长，被巨人啃食的强内百姓都和尤弥尔没有区别。
5.只有彻底的觉醒，彻底的革 命才能实现解放。革 命不是请客吃饭，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力斗争。被压迫的阶级实际上已经拥有了如同巨人一样强大的力量，可是在精神上还是像奴隶一样弱小，哪怕死去了，在异空间里还是对主人言听计从。艾伦抱着尤弥尔说的那段话把他的形象彻底升华了，他既不是少年漫热血男主，也不是青年漫黑深残男主，而是一个革命家，一个革命斗士。（转知乎）
2.被压迫的阶级之间会有同情吗？没有，奴隶之间不会因为同病相怜而产生同情，相反更加为了一丝一毫的讨好主人而欺负压迫更弱小的存在。猪是尤弥尔放跑的吗？这一点也不重要，因为她在奴隶间是最弱小的。对于王来说是不是她放跑的同样不重要，他只是想找个工具发泄丢失财产的不满，以及用来虐待取乐。
3.对于尤弥尔来说，她就只是个天生的受虐狂吗？不是的，她同样渴望被需要，渴望被认可，甚至渴望懵懂的爱情，她看到贵族结婚的时候会呆呆的望着幸福的新郎新娘，她为王生儿育女，为人民开荒修路，为部落打击外敌，庆典时可以站在王的边上。她曾经认为自己已经自由了，已经不再是受苦受累的奴隶了，她也渴望着幸福，渴望着温馨的家庭，渴望着把三个女儿抚养成人。
4.对于王家来说，他们真的是天生就是一群屑吗？没错，他们的屑就是天生的，而且持续了2000年每一代都是一群屑。但这和他们自身的性格没有关系，他们的屑是由他们的阶级立场决定的。站在统治阶级的立场上，奴隶们当然要物尽其用。尤弥尔本身只是个用来玩弄的奴隶，不小心得到了惊人的力量，更幸运的是还是个女奴。对于王来说他要最大化利用这个女奴，为此发生什么有被人伦的吃人惨剧都不奇怪。资本家为了超额的利润可以六亲不认，可以冒着被绞死的风险，更何况巨人之力太强大了，不是用钱能衡量的。可以说某种程度上王家也是奴隶，是他所处阶级的奴隶，因此王家世世代代都那么的自私愚昧，哪怕是乌利那样个别的非暴力主义者，也不过是“善良的地主老爷”式的发善心。对王家来说，在地下街贫民窟挣扎的兵长，被巨人啃食的强内百姓都和尤弥尔没有区别。
5.只有彻底的觉醒，彻底的革 命才能实现解放。革 命不是请客吃饭，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力斗争。被压迫的阶级实际上已经拥有了如同巨人一样强大的力量，可是在精神上还是像奴隶一样弱小，哪怕死去了，在异空间里还是对主人言听计从。艾伦抱着尤弥尔说的那段话把他的形象彻底升华了，他既不是少年漫热血男主，也不是青年漫黑深残男主，而是一个革命家，一个革命斗士。（转知乎）
