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问：灵质是什么？

答1：未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂

答2：
　　要说灵质就要从亡灵说起，先说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后既是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。佛教将凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生《牛马乃至蚊蚁等动物》、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼，佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外既称为超度。
　　但是，凡夫在死后，除了最大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，既是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着於微少气体而存在的灵质并不是鬼魂。
　　中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转身机缘的成熟，所以，人死之后的七个七期之中，亲友门为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在身时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超身而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，在做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生做恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人的诵经，因此而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生於牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲台的品级升高，早日成佛。

灵质是种奇妙的东西.........

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