何谓昏沉定?即什么都不知道,处于无记状态中。何谓清明定?说得通俗一点便是头脑清醒的睡觉。如何是头脑清醒的睡觉?眼睛闭上了,但耳朵还能听,但别人说什么也不起心动念,听而不闻，
但大等于什么都不知。身体处于睡眠状态,如梦魇般,心虽明,但身却不能动,此时你已入定了。假如你是专心一志观想十方都是大火而入定,此时你便会见到满天遍野都是大火。假如你是
一心不乱地持无量寿佛的圣号入定,并发愿要见无量寿佛,此时你便会在定中游极乐国土,见无量 寿佛。假如你一心不乱的发愿要了知自己的过去未来,于此时便会了知自己的三世因果,名宿命通。假如你一心不乱的发愿要见天宫地府,你此时便会见到天宫地府,名天眼通。其余神通及七十二般 神变,亦复如是。
我以上所述的情况,其实很多人都曾有过,体验过,只是当时你没有意识此是入定而已。众佛 子皆知入定是要处于既不昏沉又不散敌的情况下才能入定的。
什么叫昏沉?睡觉了,什么都不知道。什么叫散乱?脑子太清醒,杂念太多,一分钟脑子转了一百零八回。那入定的状态是什么状态?就是处于昏沉与散乱之间,即是入三昧定境之门。要快速进入这
种状态,依我的经验,就是无聊时最容易进入。如果你有强烈的愿望要入定,往往是很难入定的。因为所求心太强,身心无法放松。像你晚上突然遇到一件难事,左想右想问题都无法解结,在这种 状态下,我保证你怎么睡都睡不觉。为什么睡不觉?一分钟脑子转了八百次,这种状态下难睡觉吗?
入定与入睡是近似的,心中有事,是睡不着及入不了定的。因为入定的口诀就是:“于心无事,无事于心。” 比如说,学校里校长要开会了,很多学生心里一百个不想听,但又不得不装得很认真听,此时心
中是最无聊的,听课听不进去,但又不能睡觉,更又不能看小说玩游戏,不得不装得很认真在听,你 说是不是最无聊的时候?假如你有一点定力,有过入定的经验,在此时是很容易入定的。
你想成仙成佛,先要学会忍耐寂寞,学会忍耐无聊。比如你在深山中修行,几天都看不到一个 人,想找个聊天也没有,想美女就更是白想了,无聊到了极点,寂寞到了极点,不想入定都不行。
要入定,除了于心无事外,还是一个要点就是腹中清空。腹中清空即腹中清净,肠内无屎。空 者,即不要吃得太饱,让肠胃空闲一点,留一点余地，不要让它太忙。肠胃清空,不仅能入定,还是身 体健康重点。因肠胃不净,其中陈年宿便万菌猛长,百病丛生。
是故,古德云:“

若要长生,肠内无屎。”
要身体健康,要肠内无屎。要入定,亦要肠内无屎。要入定,除了心中无事,专心一志及腹中常 空外,还有一点,便是身体保持一个舒适的动作不动,保持这个动作久了,自然会因身不动而影响心 不动而入定。
很多都认为入定一定要双盘,这是十分错误的。法门有八万四千种,而坐禅的姿势也有八万四 千种,为什么一定要双盘?像身材胖,腿粗大的人其实是不适合双盘的,要以菩萨坐的姿势入定。
什么叫菩萨坐?就是庙里那尊大肚子弥勒菩萨坐禅的那个姿势叫菩萨坐。像文殊菩萨、普贤 菩萨、观世音菩萨、十八罗汉及五百罗汉常以此姿势入定。除了可以以菩萨坐的姿势入定外,还 可以以化身仙人坐的姿势入定。化身仙人坐是密宗最常用的入定姿势。
入定的姿势虽然千变万化,但万变不离其宗。修定入定的姿势主要有三点,只要合三点,皆可 用:
一:曲膝方能通脚的气脉。二:腰直形正而气顺。中脉在腰骨中,而气入中脉是入定的关键。故腰不能不直。三:坐得舒服,并能全身放松。坐得不舒服,则身心无法放松。身心不松则气脉不顺畅,气脉不
顺畅则妄想丛生,杂念纷飞,散乱无比。
只要合以上三条基本件,你要以什么姿势坐禅入定皆可以。在家居士修禅定,还有一点要特别注意的是:告诉你的家人如果看见你在坐禅,请不要惊动你。
如果要叫醒你,请用引磬在你耳边引你出定。另外还要告诉的家人,入深定后是很难叫醒的,而且 身上仅有微温,心跳近无,吸呼近于停止,千万不误以为往生了。古今很多大德就是在这种情况下 “往生”的。如果你平时能一坐三小时以上,你就很容易无意中入了大定,请提前与家人做好交代,以免发生悲剧。
还是一点,就是要有一个咒念得很熟,熟到梦都会念。只有熟到这个承度,在定中遇魔境才不 会出危险。
以上是我个人对修定的经验与见解,供众大德参考。南无十方三世佛!我所言语,不做圣解。是错或对,君自参悟。
莫棂鹰谨记于上虞,2011 年 10 月 13 日

嗯

行善3年运势是否好转，需要自己体会

哦

肉身在时间面前，不够看