根据授时历作者记载:
《授时历》成，奏曰：「黄帝迎日推策，颛顼载时象天，尧之钦若，舜在玑衡，周太史正岁年以序事，皆日官世守其业，随时占考，以与天合。暴秦焚书，废古伪作，置闰岁终。
王夫之也哀叹:历莫乱于秦，他说:
历法至何承天而始得天，前此者未逮，后此者为一行、为郭守敬，皆踵之以兴，而无能废承天之法也。子曰：“行夏之时。”伤周历之疏也。历莫疏于周，莫乱于秦，惟其简而已矣。春秋所书日食三十六，有未朔、既朔、月晦而食者，简故疏也。秦以建亥为岁首，置闰于岁终，简故乱也。
草木子记载:
　历自上古黄帝以后。莫不随时考验。以与天合。故历法无数更之弊。及秦灭先世之术。置闰于岁终。古法殚废矣。由汉而下。以积年日法为推步之准。以至于今。夫天运流行而不息。欲以一定之法拘之。未有久而不差之理。差而必改。其势有不得不然者。乃命改造仪象。日测月验。以与天合。庶永终无弊。
也就是秦灭先世之术，导致历法误差！
秦始皇的罪恶又何止破坏历法，秦始皇绝灭古文，绝灭音乐典籍，灭学，绝灭道德，习俗败坏，道德沦丧
史称
:秦火灭经除典，古文绝矣。
史称:
及暴秦苛政，散隶聿兴，便于末俗，人竞师法。
史称: 中更暴秦，乐经埃灭。
史称:
暴秦灭学，扫地无余。汉氏郁兴，日不暇给。
史称:暴秦之馀敝，民渐渍恶俗，贪饕险诐
史称;
爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法。
秦始皇的罪恶不止破坏历法，秦始皇绝灭古文，绝灭音乐典籍，灭学，绝灭道德，习俗败坏，道德沦丧，秦始皇对华夏文化的破坏真是空前绝后，而当时，这些出现在文字载体传承本来困难，造纸，活字印刷尚未出现，交通尚闭塞，与四方交流极少的情况下！