金城农林牧副渔者，可爱者甚蕃，“仁爱”者亦甚蕃，
何如？
吾独窥金城人之爱怜狗者甚多，窥地即可。
君不见，金城亚武步行街，函谷尹溪富士路，有木即有溺，无的亦放矢，吾欲离骚而不得，每每身临其境，战战兢兢，如履薄冰，然观路边行路者安然、用膳者气定、纵狗者得意不忘形，而后方知金城狗之多，亦感慨满地尽带黄金甲，金城此之谓也，惟妙惟肖 如琢如磨。
客亦知夫畜与人乎？兽不知出恭，此蠢物与灵长之异也，雁过留声，人过留痕，吾知草木有情，却不知人与禽兽无异也，曰 人与兽之印相映成遇，实可爱多也。人人狗狗人人，独乐乐与众乐乐，似天伦之乐跃然也。
然斯是陋市，惟民德馨，实可繁也，若名至而实不副，旅城之名何在也，金城之金何谓也？
善者，知耻近乎勇，亦能引与它人从善如流，堵与疏并行也，吾深感文明公约之急急也，然力所能及之处实乏善可陈也，究表与内，矛与盾并存也。何以，曰，内急，性急，心急，人之三急，内为大也，然急人之所急之处，缥缈虚无，每每狂妄矜持，暴走寻之，曰，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见……
呜呼，方知前述，百兽率舞，根结之所在也！
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑，规划细微之处如能与人方便，方能储人之便，便利之处不细言。
吾读孟子，曰：爱人者人恒爱之。惊呼，吾知夫“以人为本”，今之脍炙人口也！
本理则国固，本乱则国危。斯是陋市，理亦然。
何如？
吾独窥金城人之爱怜狗者甚多，窥地即可。
君不见，金城亚武步行街，函谷尹溪富士路，有木即有溺，无的亦放矢，吾欲离骚而不得，每每身临其境，战战兢兢，如履薄冰，然观路边行路者安然、用膳者气定、纵狗者得意不忘形，而后方知金城狗之多，亦感慨满地尽带黄金甲，金城此之谓也，惟妙惟肖 如琢如磨。
客亦知夫畜与人乎？兽不知出恭，此蠢物与灵长之异也，雁过留声，人过留痕，吾知草木有情，却不知人与禽兽无异也，曰 人与兽之印相映成遇，实可爱多也。人人狗狗人人，独乐乐与众乐乐，似天伦之乐跃然也。
然斯是陋市，惟民德馨，实可繁也，若名至而实不副，旅城之名何在也，金城之金何谓也？
善者，知耻近乎勇，亦能引与它人从善如流，堵与疏并行也，吾深感文明公约之急急也，然力所能及之处实乏善可陈也，究表与内，矛与盾并存也。何以，曰，内急，性急，心急，人之三急，内为大也，然急人之所急之处，缥缈虚无，每每狂妄矜持，暴走寻之，曰，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见……
呜呼，方知前述，百兽率舞，根结之所在也！
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑，规划细微之处如能与人方便，方能储人之便，便利之处不细言。
吾读孟子，曰：爱人者人恒爱之。惊呼，吾知夫“以人为本”，今之脍炙人口也！
本理则国固，本乱则国危。斯是陋市，理亦然。
