首先，我事先声明，这里说的小周天是指丹道小周天，气功党勿入，不足之处还请指出。
下面就简单说一下小周天的步骤
第一个是筑基，这个筑基又叫炼己筑基，细分有可分为性命，因为性命都是自己的，所以归为一类
性上是什么？性上就是炼心炼性，性命双修，性在前命在后，别说什么静功动功，万法都需要这个静来做根基，我们来看看广成子是怎么说的
“一切功夫根本，不根于虚静，即是邪术。不归于简易, 即是旁门 。 至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。”
一切功夫根本只清净二字啊，无清净怎入先天？无清净怎入道？放在这里，清净是为了什么？就是为了真意！坎离交媾真铅汞，若非戊己不成丹，戊己便是真意，真意也分阴阳，阴为己，阳为戊，一己一戊一静一动，所以必须先入静入定开启阴真意，这叫修心炼己，阴阳真意你可以理解成是一个小孩一个大人，一个还没有成长好一个已经成型，阴真意怎么来的？就是静，打坐守窍万念归一，一念化无，一念化无便是阴真意生，也就是虚静，所以我教学生入门，第一步都需要降服其心，显出阴真意，才肯传后续法门就是这个道理，再说阳真意，阳真意怎么来的？阴真意显后，静极而生动，无极而太极，生成阳真意，后续的心肾相交，河车搬运，其实靠的都是这个阳真意，而不是靠一股意念，毕竟修道修什么？就是修一口先天，人一己纯阴，靠着意念搬动气血就已落于后天，又怎么入道？这岂不是南辕北辙？阴阳合一成太极，就是动静而已，所以《灵源大道歌》说：“不静不动为大要，不方不圆为至道”
再说命功上的筑基，命功上的筑基也叫筑基培药，也是一个去病的过程，这个药是什么？就是肾精肾气，去病，怎么去？可不是嗑药去的，就是靠补这个肾精肾气，所谓肾气足百病消就是此理，欲修行，先去病，浑身去病方延命，那些打坐打了几年，却连去病都做不到的朋友该好好反省一下自己了，至于这个肾精肾气怎么补，主要是通过烹饪浊精，将五谷所化的浊精化为肾精，滋补元精
第二步，就是心肾相交了，心肾相交，心神下降，肾气上肾（肾精混在肾气中），于中宫相会（这个中宫不是中丹田，大抵位置在下丹田偏上一块，心肾相交，心下肾上，相会之处，强名中宫），相会之后需要黄婆来引入洞房（黄婆即真意，真意属土，又起媒介作用，故名黄婆）这里又要说到一个三家相见，三家相见结婴儿，三家，也就是水火土三家，心属火，肾属水，真意属火，如果没有真意，那么心炎向上上升，肾水向下流失，心炎向上上升，会引起脑漏，神昏，严重会灼伤肺金，引起火克金，真意在心肾相交里起的作用很大，所以才说坎离交媾真铅汞，若非戊己不成丹由此可见，网络上一些乱七八糟的修法简直是再害人
心肾相交，相交之后会产生药物，这个过程称之为产药，药物生成之后滴入黄庭（下丹田），这个过乘称之为采药，采药归炉之后要固封炼药，这就要涉及到风火，风即呼吸，火即心神，风火要恰到好处，不然会导致药物走失，这里的火候涉及内密，就不多说了，采药归炉之后炼化药力，炼化完之后就可以行河车了，刚才说的这些就是心肾相交，这个心肾相交名字也有很多，又叫水火并济，匹配阴阳，坎离相交，因为肾为水为阴为坎卦，心为火为阳为离卦，绕着这个总不会错，它还有一个名字没有什么人知道，叫魂魄相和，因为魂中藏有心神，魄中孕有肾精，所以坎离交媾，也可以说魂魄相合，后天魂随神往来，魄并精出入，魂魄相当于神和精的载体，而后天五行精神魂魄意，皆是元神本性所化，这些常识基础，每个修道的朋友，都要搞明白
第三步运行河车，这也是最后一步，把外药炼化成小药，玉液还丹，炼化药力之后温养一段时间，气全神足之后向后上升至百会，这一段又称三车搬运，即是牛羊鹿三车，牛羊鹿是比喻每一阶段特征，牛车表示河车转动由玉枕关至泥丸宫的距离，因玉枕关极细极微，必须大力猛冲，如牛车般奋猛，所以称为牛车，羊车表示河车运转由尾闾关至夹脊关的距离，须细步慎行，如羊车之轻柔，鹿车表示从夹脊关至玉枕关，须巨步急奔，如鹿车之迅捷，三车搬运尤其注意火候，不然车毁人亡真的只在瞬间，三车搬运至百会穴向下，经过鹊桥时变为玉液，饮刀圭饮下（饮刀圭，刀圭是一种酒具，比喻舌抵上颚，也就是鹊桥，饮刀圭表示玉液随鹊桥饮下），饮下之后又重新变为药物落入下丹田，称为还丹，所以这个过程称为玉液还丹，玉液还丹可以把外药转为小药久而之久就可以达到玉液成就，到那时就可以返老还童，落齿重生，成就人仙
以后我会不定期讲一下东西，有兴趣可以看一下
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