阿难尊者的证悟
姿势转换的过程，我们也必须细致地观照，这很重要。在第一次经典结集的前一晚，阿难尊者非常用功地修行。当时阿难尊者是初果圣者，他尚有许多烦恼未断除，有人批评阿难尊者尚有欲望的恶臭，不适合出席经典结集，他也同意自己仍有欲望。距离经典结集仅剩一天，如果他在经典结集开始前尚未证得阿罗汉果位，就不能出席此盛会，因为仅有断尽烦恼的阿罗汉才能参与。次日的经典结集共需500位阿罗汉，大迦叶尊者(Mahākassapa)已集合了499位阿罗汉，并特意为阿难尊者预留了一个位子，因为大迦叶尊者知晓阿难尊者将在当晚证悟。
阿难尊者彻夜修行四念处，坐禅、行禅，坐禅、行禅……「提起、推前、放下」。他的心有时散乱，想起他人的批评而担心挂碍。仅剩一个晚上的时间，由于精进力与定力尚未平衡，精进力过度而定力不足，他越用功则心越乱，如此整晚持续观照而没有休息。当快日出时，他放下了，想着他人如何批评由他去吧！该休息了！他进入寮房，坐在床上正要躺下时，脚已离地，头部尚未碰到床， 在此坐威仪转换为卧威仪的过程中，他断尽烦恼，证得阿罗汉果。道智、果智仅在一瞬间而已，在阿罗汉道智生起的剎那，所有的烦恼都断除了。
精进力与定力须平衡，当精进力过剩时须放松，但也不可太放松，太放松则容易昏沉、迷糊。精进力和定力平衡了，心容易清楚地观照目标。大多数的习禅者缺乏精进力，而阿难尊者却刚好相反，精进力过度。当精进力与定力平衡时，他证得阿罗汉果。
——摘选自巴利三藏公众号。
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