非常赞同你的看法。这也是我一直的疑问，普通人一眼都能看出来的差异，启功为什么一口咬定墨迹本是真迹，耐人寻味啊

用笔的变化在敦煌发现的抄经里面都是可以找到的（佛说生经（残片）和佛名经，可供参考，这两个贴的用笔介于智永墨迹（日本藏）和魏晋小楷（特别钟繇）之间，宣示表可以对比特别是后半部分，另外有兴趣的话可以拿荐季直表和汉简作一下对比，譬如竖画，多数是左弧，）。另外古代刻碑有几种，石上现写现刻，还有临、摹再刻，这几种出来差别是很大的，如果再加上岁浊风蚀，差别很大正常，西安碑林里的智永千字文是北宋内府所藏六本之一摹写所刻，这点可以证明智永抄八百本是真的，每本的差别肯定也有不少。敦煌抄经有发现蒋善进临摹智永千字文可作对比。最后，启功特长是文物鉴定推首，画书依次。

隋人大般经字对比，可供参考

说得很有道理，智永当时书千字文八百本付浙东诸寺，流传下来的目前只见在日的墨迹本，当然还有一些翻刻本。同一人不同时间写的同一字和当时所处的心境有很大关系，所以必定不会一模一样的，毕竟不是复印机。这八百本的去向估计很多都以湮入历史尘埃，原本流传至今的少之又少，拓本来源可能一是当时原本翻刻上石，二是后人临摹再翻刻的。而且原本也有不同所以造成几个帖子的写法有诸多不同之处。

这个是蒋善进临本和赵孟頫临本，明显迥异于所谓墨迹本

我也准备放弃精细学习 墨迹版本了。。跟石刻的字体风格差太多了。 但是可以学习一下其中的笔锋用笔方法。

智永写了800本千字文，前后时间跨度肯定很大，风格差异大可以理解

碑刻没有用笔细节呀，还是墨迹好