曾经在地铁里看到一则广告,“品生活滋味”,忽然就对这个“品”字产生了兴趣。为什么一定要说“品生活滋味”,不“品”,难道就没有“滋味”吗?
话似说得无理,但细细想来,确真是如此。人参果是好东西了,但不品,和土豆就没什么区别;茶如不“品”,也和解渴的随便什么水没有什么分别,“品尝”和“吃饭”那是完全不同的两码事。同样的茶,同样的饭,“品”可以得其妙处,不品则只能解渴或裹腹。
“品”,相当一部分程度上是我们人类的专权,没有见到哪一种动物在食物面前还可以保持身价,一边浅尝,一边评价。
人毕竟是有思想的。
不光食物之滋味可“品”,正如广告所言,生活之滋味亦可品。同样的日子,品与不品,滋味大不相同。会“品”生活的人,心地宽和明净,善于等待,并能在等待中寻得格外的意趣。
正如好汤得慢慢炖,好材得慢慢长,好朋友得慢慢享……总之,一切好的东西,应该用一种可以等待的心情慢慢地让它生长,在这个过程当中,我们焦躁的心灵因为等待的碾磨慢慢变得轻松、舒展,水分充盈。当然事物的结果不会因为我们的等待而有所改变,但等待过程中心态的变化,足以使我们获得一种事物之外格外的升华。
比如在某一个城市,去往一个心仪的地方,我更愿意坐公车,一路慢慢地停靠过去,让心跳的节奏慢慢地加快,消褪,再加快,再消褪……如是三番,我可以更从容地面对到达目的后任何的结果。所谓三鼓而衰,应该也是这个道理吧。
一个朋友说,心跳过速于身体是没有任何好处的。
“品”亦有浅的意思,用于颜色,常见“品红”“品绿”,想来应该是很淡雅,让人看了便觉得心里的安定。
将这个字的本义从《说文》的“众庶也”引申为“欣赏”的人,真是很有想像力,“一口一口再一口”,呼拉拉的一大群人,突然变成了一个独自的一个人,正在慢节奏地平和地接近着自己的内心,自己欢愉着自己,而结果那一瞬间的美丽,也由这“一口一口再一口”,变得很长很长……
话似说得无理,但细细想来,确真是如此。人参果是好东西了,但不品,和土豆就没什么区别;茶如不“品”,也和解渴的随便什么水没有什么分别,“品尝”和“吃饭”那是完全不同的两码事。同样的茶,同样的饭,“品”可以得其妙处,不品则只能解渴或裹腹。
“品”,相当一部分程度上是我们人类的专权,没有见到哪一种动物在食物面前还可以保持身价,一边浅尝,一边评价。
人毕竟是有思想的。
不光食物之滋味可“品”,正如广告所言,生活之滋味亦可品。同样的日子,品与不品,滋味大不相同。会“品”生活的人,心地宽和明净,善于等待,并能在等待中寻得格外的意趣。
正如好汤得慢慢炖,好材得慢慢长,好朋友得慢慢享……总之,一切好的东西,应该用一种可以等待的心情慢慢地让它生长,在这个过程当中,我们焦躁的心灵因为等待的碾磨慢慢变得轻松、舒展,水分充盈。当然事物的结果不会因为我们的等待而有所改变,但等待过程中心态的变化,足以使我们获得一种事物之外格外的升华。
比如在某一个城市,去往一个心仪的地方,我更愿意坐公车,一路慢慢地停靠过去,让心跳的节奏慢慢地加快,消褪,再加快,再消褪……如是三番,我可以更从容地面对到达目的后任何的结果。所谓三鼓而衰,应该也是这个道理吧。
一个朋友说,心跳过速于身体是没有任何好处的。
“品”亦有浅的意思,用于颜色,常见“品红”“品绿”,想来应该是很淡雅,让人看了便觉得心里的安定。
将这个字的本义从《说文》的“众庶也”引申为“欣赏”的人,真是很有想像力,“一口一口再一口”,呼拉拉的一大群人,突然变成了一个独自的一个人,正在慢节奏地平和地接近着自己的内心,自己欢愉着自己,而结果那一瞬间的美丽,也由这“一口一口再一口”,变得很长很长……