如果能照顾好身体，就能照顾好自己生活的百分之80，保重身体
什么是中医
中医是以河图洛书易理做源头，《黄帝内经》为主导的“中华医学”的简称，是人体科学的主流，是独具独“中华十六观”
天人合一观 人天相应观 局整相依观 阴阳平衡观
生克转化观 虚实互补观 刚柔相济观 差异协同观
辨证施治观 扶正祛邪观 通经活络观 精气神和观
整体优化观 重治未病观 高维观控观 握简驭繁观
的综合引领下，对服务对象，进行“望，闻，问，切”等认知考察，而后敏变应需地用可食的天然万物和有利于人体健康，如针灸，推拿，气功，拳术，刮痧等天然方术，作用于服务对象，从而达到理想的医疗效果的一门古老学问
（二）中医和西医的本质区别
1:医理，是河洛易理和“中华十六观”
2:医药 ，是可食的天然万物
3：医术，是天然的而非物理化学生成的方法技术。
（三）“十六观”的内涵
1，天人合一观
指天地万物与人和谐共生的前提 下，相生相克，相互促成，合为一体。
庄子说：天地与我并生，万物与我为一，（《齐物论》）。万物一府，生死同状，（《天地》）。
2，人天相应观
天是大世界，人是小世界，人是天的宿影，天是人的扩形。
人的生老病死，深受气候变化的影响，天有昼夜，人有作息，天有春夏秋冬，人有暖凉寒暑，天有日月星，人有精气神。。。。。。。人与天相互呼应，天崩地陷，人体绝灭。
《黄帝内经。灵枢。寿夭刚柔篇》说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，”《灵枢。本神篇》说：智者之养生也，必须因时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是册避邪不至，长生久视。”
3：局整相依观
具有生老病死，新陈代谢等生命特征东系统叫生命系统。局部与整体是生命系统彼此依存不可分离的事物，砍下来的手便丧失了生命力。局部伤损，整体病残，整体兴旺局部康宁，局与整部可孤立看待，一旦局整失和，要联系起来究果追因。
4:阴阳平衡观
《黄帝内经。素闻。阴阳应象大论》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为 天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在下，则生㜗（sen）泄，浊气在上，则生䐜胀，此阴阳反作，病之逆从也，阴盛则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热，阴盛则寒。
5:生克转化观
转化，是万物发展变化大一般形式。“反者道之动，弱者道之用，”（《老子》四十章）是万物生成演化的普遍规律。通过相生，相克的外力作用，可推进万物生成演化的力度和速度，改善演化效果。
怯病疗疾，康复机体。就是选用适当的医术，药物，克制病害繁衍，促进病体康健，中医惯用的生克转化技艺。
6:虚实互补观
虚与实，是描述万物机体结构的两个对立状态，实物，质地坚硬，带刚性，如山石，虚体，质地空乏带柔性，如云雾。
虚与实，是中医八诊“阴阳，表里，寒热，虚实”重要的内容。
7:刚柔相济观
老子说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上，”（七十六章），有说：天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。‘
8:差异协调观
有人发现，同一树上，没有完全相同的树叶，这是天下万物相互差异，同一物种的个体彼此差异的表现。差异万物归类的根据，没有差异便没有异彩斑斓的万物。
协同差异，和谐整体，平衡阴阳，调剂虚实柔刚，是中医怯病，强身，康养，益寿，病变体为健壮机体的常规行为作力点和归宿。
9:辩证施治观
证，指功能状态。辩证指分辨正常与不正常的功能状态，施治则是用适当的药物或者医术，把不正常的功能状态拉回到正常的功能状态的生克转化行为（参看钱学森《论人体科学与现代科技》第116页）
10:扶正祛邪观
正指正气元气，邪指邪气浊气。中医认为，邪气浊气入侵，机体正气元气受损，免疫力下降，于是病魔从生。医疗等意义就是护正气，助长机体正气元气，战胜，泯灭邪气，浊气。
11:通经活络观
经络，是经络与络脉的总称，是人体内气血运行的通道。“经”为纵行主干，络为横行分支。衔接，网联，形成紧密的经络系统。
中医认为，经络不通，气血运行受阻，是机体生病的原因，通经活络，使气血运行畅通，是治病疗疾的主要法则，《内经。灵枢。经脉》中说，经脉者所以能决生死，调虚实，不可不通也。
12:精气神和观
中医讲究精气神的和谐旺盛，，精气神和谐旺盛的机体生命力强，精气神不和谐，衰败的机体生命力弱。竭力提高精气神的和谐度，兴旺度，是中医的神圣使命。
13:整体优化观
中医的突出特色是整体观。“整体功能大于局部功能大总和，是核心定律，一切从整体出发，生命机体组成的 部分的一切问题，都与整体切切相关，局部受损，得从优化整体着眼。
头痛医头，脚痛医脚的不是中医，外病内治，上病下治，左病右治，阳病治阴才是中医疗疾的妙招，这都是中医整体优化观的超凡之作。
14:重治未病观
中医的突出特征是”不治已病治未病，把疾病变无病，把亚健康治健康，把健康变长寿，
把要出现的病调理到不出来。
15:高维观控观
高维观控是控制论的核心定律，是“多层次，广角度，超时空，跨领域，全信息，大结合，联网络”识事处事，济世治世的科学理法，即把待处理的事物，放在多维坐标空间来观察处治。
中医诊断病症，正是应用“高维观控”的思维方法，来防止片面，主观的造成误诊的。
16:握简驭繁观
“握简驭繁”是重要的定律，核心是抓住简单的枢机，操纵复杂的整体。
中医的“平衡阴阳，合通气血，辨证施治，扶正祛邪”就是握简驭繁，治疗对象无穷，症状无穷的复杂疾病的要诀’
须知，“十六观”不仅是中医的本质特性，是中医西医的分水岭，且是鉴别中医行为，医疗水平的标准，不懂“十六观”的多半是庸医。
什么是中医
中医是以河图洛书易理做源头，《黄帝内经》为主导的“中华医学”的简称，是人体科学的主流，是独具独“中华十六观”
天人合一观 人天相应观 局整相依观 阴阳平衡观
生克转化观 虚实互补观 刚柔相济观 差异协同观
辨证施治观 扶正祛邪观 通经活络观 精气神和观
整体优化观 重治未病观 高维观控观 握简驭繁观
的综合引领下，对服务对象，进行“望，闻，问，切”等认知考察，而后敏变应需地用可食的天然万物和有利于人体健康，如针灸，推拿，气功，拳术，刮痧等天然方术，作用于服务对象，从而达到理想的医疗效果的一门古老学问
（二）中医和西医的本质区别
1:医理，是河洛易理和“中华十六观”
2:医药 ，是可食的天然万物
3：医术，是天然的而非物理化学生成的方法技术。
（三）“十六观”的内涵
1，天人合一观
指天地万物与人和谐共生的前提 下，相生相克，相互促成，合为一体。
庄子说：天地与我并生，万物与我为一，（《齐物论》）。万物一府，生死同状，（《天地》）。
2，人天相应观
天是大世界，人是小世界，人是天的宿影，天是人的扩形。
人的生老病死，深受气候变化的影响，天有昼夜，人有作息，天有春夏秋冬，人有暖凉寒暑，天有日月星，人有精气神。。。。。。。人与天相互呼应，天崩地陷，人体绝灭。
《黄帝内经。灵枢。寿夭刚柔篇》说：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，”《灵枢。本神篇》说：智者之养生也，必须因时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是册避邪不至，长生久视。”
3：局整相依观
具有生老病死，新陈代谢等生命特征东系统叫生命系统。局部与整体是生命系统彼此依存不可分离的事物，砍下来的手便丧失了生命力。局部伤损，整体病残，整体兴旺局部康宁，局与整部可孤立看待，一旦局整失和，要联系起来究果追因。
4:阴阳平衡观
《黄帝内经。素闻。阴阳应象大论》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为 天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清，清气在下，则生㜗（sen）泄，浊气在上，则生䐜胀，此阴阳反作，病之逆从也，阴盛则阳病，阳盛则阴病，阳盛则热，阴盛则寒。
5:生克转化观
转化，是万物发展变化大一般形式。“反者道之动，弱者道之用，”（《老子》四十章）是万物生成演化的普遍规律。通过相生，相克的外力作用，可推进万物生成演化的力度和速度，改善演化效果。
怯病疗疾，康复机体。就是选用适当的医术，药物，克制病害繁衍，促进病体康健，中医惯用的生克转化技艺。
6:虚实互补观
虚与实，是描述万物机体结构的两个对立状态，实物，质地坚硬，带刚性，如山石，虚体，质地空乏带柔性，如云雾。
虚与实，是中医八诊“阴阳，表里，寒热，虚实”重要的内容。
7:刚柔相济观
老子说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上，”（七十六章），有说：天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。‘
8:差异协调观
有人发现，同一树上，没有完全相同的树叶，这是天下万物相互差异，同一物种的个体彼此差异的表现。差异万物归类的根据，没有差异便没有异彩斑斓的万物。
协同差异，和谐整体，平衡阴阳，调剂虚实柔刚，是中医怯病，强身，康养，益寿，病变体为健壮机体的常规行为作力点和归宿。
9:辩证施治观
证，指功能状态。辩证指分辨正常与不正常的功能状态，施治则是用适当的药物或者医术，把不正常的功能状态拉回到正常的功能状态的生克转化行为（参看钱学森《论人体科学与现代科技》第116页）
10:扶正祛邪观
正指正气元气，邪指邪气浊气。中医认为，邪气浊气入侵，机体正气元气受损，免疫力下降，于是病魔从生。医疗等意义就是护正气，助长机体正气元气，战胜，泯灭邪气，浊气。
11:通经活络观
经络，是经络与络脉的总称，是人体内气血运行的通道。“经”为纵行主干，络为横行分支。衔接，网联，形成紧密的经络系统。
中医认为，经络不通，气血运行受阻，是机体生病的原因，通经活络，使气血运行畅通，是治病疗疾的主要法则，《内经。灵枢。经脉》中说，经脉者所以能决生死，调虚实，不可不通也。
12:精气神和观
中医讲究精气神的和谐旺盛，，精气神和谐旺盛的机体生命力强，精气神不和谐，衰败的机体生命力弱。竭力提高精气神的和谐度，兴旺度，是中医的神圣使命。
13:整体优化观
中医的突出特色是整体观。“整体功能大于局部功能大总和，是核心定律，一切从整体出发，生命机体组成的 部分的一切问题，都与整体切切相关，局部受损，得从优化整体着眼。
头痛医头，脚痛医脚的不是中医，外病内治，上病下治，左病右治，阳病治阴才是中医疗疾的妙招，这都是中医整体优化观的超凡之作。
14:重治未病观
中医的突出特征是”不治已病治未病，把疾病变无病，把亚健康治健康，把健康变长寿，
把要出现的病调理到不出来。
15:高维观控观
高维观控是控制论的核心定律，是“多层次，广角度，超时空，跨领域，全信息，大结合，联网络”识事处事，济世治世的科学理法，即把待处理的事物，放在多维坐标空间来观察处治。
中医诊断病症，正是应用“高维观控”的思维方法，来防止片面，主观的造成误诊的。
16:握简驭繁观
“握简驭繁”是重要的定律，核心是抓住简单的枢机，操纵复杂的整体。
中医的“平衡阴阳，合通气血，辨证施治，扶正祛邪”就是握简驭繁，治疗对象无穷，症状无穷的复杂疾病的要诀’
须知，“十六观”不仅是中医的本质特性，是中医西医的分水岭，且是鉴别中医行为，医疗水平的标准，不懂“十六观”的多半是庸医。
