一和零怎么融合？

而盘古生于混沌。可说混沌为无极0，盘古为太极1，
也可以说盘古生混沌，即盘古为无极0，混沌为太极1。
极点不是思维达到的，极点是现实确定的。比如生的尽头是极点死亡，生命如何能够知道自己死亡的时刻是什么样子，出生的开端在母胎里，生命如何在孕育的自我意识还没成熟时记住自己感受保存下来成为记忆。
简单的说，不存在全知的拉普拉斯妖，不存在预知一切的先知，先知能够前知，而没有人是先知，所以人不能前知，一个没有站过山顶的人，怎么能知道山顶的风吹来的时候是什么感受？
因果链条到了至点极点就混合为奇点，无先无后，无始无终，玄之又玄，众妙之门。
道教最高信仰是“道”又称“太上无极大道”，“道”无始无终、无形无相、无边无际、无师无上的永恒存在。
老子《道德经》第十四章 无状之状
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
太极为1“双射”对应无极0。可分亦不可分（混合状，临界态）若有若无，可可有无
0与1融合起来亦既可称为太极1，又可称为无极0。
继续无穷无尽的循环，没有尽头可以称为不知道、不可知，不可知的对象其中没有包含任何一点信息，没有任何信息可以称为零信息，等价于绝望或者死亡，物极必反，水满自溢，零既是终点又是起点，动极而静，静极而动，零亦是白纸，可以随意绘画，所以不变亦是万变中的其中一个状态，不变统摄万变，不变是千变万化的根基。无、无尽、无无尽、无无无尽……亦可通至无穷无尽的变化，虽然有变化无穷的现象，虽然存在无穷的现象，但是无法确定无法估算无法把握亦可以称为无信息或者不确定，即无知，有又回转到了无。
大小两极相通。
变化无穷多，信息无穷少；数量无穷大，认知无穷小。
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光速不变原理 百度百科
光速不变第四解为质速解，此解从质速关系得来。爱因斯坦质速关系式：m=m0/√1-υ2/c2(m为运动质量,m0为静止质量，υ为物体运动速度,c为光速）说明：物体以远低于光速的速度（人体尺度下）运动时，质量变化不明显，增加的质量忽略不计，可认为质量不变，以经典力学规律足可以应付计算需要。但接近光速运动时，物体质量增加较多，随着向光速的靠近，质量趋向无限大。大小两极相通，质量无限大因两极同一又为无限小，质量无限小可视为零，因此光子无静止质量。光作为极限物，大小同一，动静也同一，无静止质量即为无运动质量。从质速关系式也可得m0=0时,m=0,υ=c时，此公式不成立。有人认为没有质量怎会有能量？须知电磁场为能量场，光量子又是能量子，因光子无质量，任一能量值在与质量对比时都为无限大，因无质量，运动中也不消耗能量，除传递能量给其它物体外，光子能量足以保持其速度不变。
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离有离无之谓道，非有非无之谓神，有而无之之谓圣，无而有之之谓贤。《素书》
题西林壁_百度汉语
作者：苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

一和零怎么融合？这个问题的理解可以参考一下“最大流最小割定理”，
还有《阴符经》与《孙子兵法》亦都是在反复阐述其中的玄妙。

倒数关系、对数关系，反比例关系，共轭关系。
圆，椭圆，继续扁平为一维直线。
圆球，扁球，继续扁平称为二维圆形。
直线不断收缩称为零维：一个点。

三大劫数又称三妄执，其三大劫可分为：
1、粗妄执劫：生以一念不觉之无明，而生贪嗔痴慢疑五种根本烦恼。
2、细妄执劫：就众生二边之执，将此五种烦恼，一 一各分为二，则成十种。
3、极细妄执劫：将此十种，一 一又分为二，则成二十种，如是叠次分为二，以至第五次分为一百六十种，是为一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想执著，众生漂流六道，造无量无边业，受无量无边死，皆此种妄想执著驱之也。此种妄想执著，有粗者，有细者，有极细者，故称世界本妄执，亦名三大阿僧祗劫。

唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
佛教六字真言
唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
叭：蓝色之法界体性智光，净除**道中愚痴，断除暗哑苦。
咪：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。
吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

两仪不是0和1，山人个人觉得。

所有功法皆是人观想而出 以虚化实

当然是观想出来的，可是空穴来风必有其因。
天时、地利、人和。三盗既宜，三才既安，
清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“凡作诗、文、书、画，饮酒，鬭棋，与百工技艺之事，无一不具夙根，无一不本天授。”
非为人为,殆以天授，非为天授，亦殆人为。谋事在人，成事在天，民不畏威，则大威至。
“天有五贼，见之者昌”。
“若有见之者，逆施造化，颠倒五行，金本克木，木反因之而成器；木本克土，土反因之而生荣；土本克水，水反因之而不泛；水本克火，火反因之而不燥；火本克金，金反因之而生明；克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本，岂不昌乎！”
“五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”
尽人事以听天命。道可道，非常道。

无我怎么办？

静极而动，动极而静，阴阳相推，四时化育。
运动永不停歇，变化永无止境。
无欲观妙，有欲观徼。
绝圣弃智，太上忘情，坐忘无我，人剑合一，无我无剑，太极旋转，剥极而复，否极泰来，周而复始，太极圆转。

不滞于形，不拘于迹。

运用之妙，存乎一心。扬长避短，物尽其用。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来表达：
一，看山是山，看水是水；
二，看山不是山，看水不是水；
三，看山还是山，看水还是水。
看山是山，看水是水；看山是水，看水是山；看山是山水，看水亦是山水。
仁者见仁智者见智，仁者乐山，智者乐水；仁者乐山水，智者亦乐山水。
一招两用，一举多得，一石三鸟。顾头又顾尾，能左能右，左右开弓，一箭双雕。
《三国演义》第一回
刘关张破黄巾后，“后人有诗赞玄德曰：
运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。”