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禅语“言语道断，心行处灭"出自璎珞经，其意义是真空妙有的如来真实意，是无法用语言来解说的，同样也不能用思维去推测。
从唯识学的角度来说，人有八个识，分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
其中第八识【阿赖耶识】就是佛性，就是如来藏，就是真如，每个人都具足，但是一般凡夫体会不到，更别说为之所依。
也就是说【阿赖耶识】是独立于【意识】之外的，所以不论你怎么用思维，作意，思考，这些都只是【意识】的层面。
所以经文告诉我们【言语道断 心行处灭】
任何的境界显起，都是虚妄的，都不是你的法性真如。不要执着于言语，同样也不要执着于心境。

佛学术语，又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。
心行者心念之异名，心者迁流于刹那，皆云心行。璎珞经下曰：‘一切言语断道心行处灭。’维摩经阿閦佛品曰：
‘一切言语道断。’止观五上曰：‘言语道断，心行处灭，故名不可思议境。’仁王经中曰：‘心行处灭，言语道断。同真际，等法性。’俗作‘同断’者误。
言语道断，心行处灭，言语道断，议没有了，心行处灭，思没有 了，叫不可思议。 以言显义,得义言绝，义既是空，空既是道，道既是绝言，故谓言语道断。

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