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请教各位一个问题。关于《接受美学译文集》中,姚斯的这篇论文,
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幸运
活跃吧友
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请教各位一个问题。关于《接受美学译文集》中,姚斯的这篇论文,里面的这两句,其中指的我不太理解。我只知道这两个时间点提到了法国大革命和欧洲革命,但是和上文联系起来我就不懂了。希望得到指点。
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1楼
2019-11-18 19:52
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幸运
活跃吧友
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“复制伟大的楷模”,还有“分析惊人的吻合”,不明白指向。和上文的唯美主义联系我就更糊涂了
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6楼
2019-11-19 07:30
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步社行悟
知名人士
11
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大概看了看资料,谈下观点仅供参考。
1789看似人民实际是资本权力的革命,而在1848无产者眼中忽视了其资本性唯美的看人民性,但实际上这就造成了失败的阴魂,倒在血泊中的无产者所展现的是历史的残酷,而在文学的眼中却可以唯美的审视进而表现出一种戏谑,即把此种失败当做一种理想化的壮举而忽视了斗争残酷性。初期无产者的懵懂还怀有对小资的憧憬,而在剧作中就体现为旁观者出于审美的儿戏感。
8楼
2019-11-19 12:13
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凹13凸
人气楷模
12
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文字,无法还原历史。因为解读文字的你,不具备匹配历史事件中的经验,简单来说,战争的残酷你是无法理解的,你只是知道战争两个字,无法感知真正的战争。
当从战火中走过的人,将战争的残酷与真相用文字描述出来的时候,作为远离战火的我们而言,这些文字,就像打游戏,看电影。因为,我们使用的是欣赏的眼光,是一种置身事外的视角。
文字在传承的过程中发生异变,扭曲,一代又一代的人,将会在不断异变扭曲的文字空间,产生千变万化的意识世界。当然,这里面也会有所谓美的描述。
IP属地:广东
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11楼
2019-11-20 13:53
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dashagua11001
铁杆吧友
8
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朕,一点也看不明白。
20楼
2019-11-29 10:46
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