老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父

老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母之和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月炁足；万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳心源也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元炁入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也。所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也。南方太阳之精，主火，上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂，清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，唯在于心。心若清浄，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马引重趍泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如之。始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有形，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。