吉林大学连续多篇论文说契丹跟外蒙古族源最近，达斡尔不是契丹后裔。
契丹跟黄帝契人无关，分子人类学和体质人类学都否定这一说法。
必须发契丹跟达斡尔无关的这贴是因为，西南各省尤其云南有一批人基因因为跟达斡尔近似，他们冒充契丹已经冒出上了，尽管吉林大学的论文十多年前就持续的出结论，这批云南人仍然不死心，颠倒黑白满嘴谎话冒充契丹，而且他们对蒙古十分仇恨，又有西南这批人引动大批皇汉对北方民族进行长年累月的攻击。所以达斡尔不是契丹这件事情必须公告。

元代帝后


元顺帝

元代公主和高丽王

《我的名字叫红》里的中国公主嫁入波斯，当然是蒙古公主，她就是图兰朵的原型。

元代蒙古

元代宫廷侍女

元代曳撒，腰线袄

袄裙不是汉服
《旧唐书·舆服制》曰“燕服，古亵衣也，亦谓之常服。江南以巾褐裙襦，北朝杂以戎狄之制，至北齐有长帽短靴合袴袄子，朱紫玄黄各任所好。若非元正大会一切通用，盖取于便。”是则今代袄子自北齐起也。
洪武元年二月壬子，诏复衣冠如唐制。初，元世祖起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语。.........不得服两截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。《明太祖实录》
世界常苦缺陷。天下男子，薙发胡服，而女服犹全。我国丈夫，稍存衣冠，而女服皆袭蒙古。今之士大夫但知中国之胡服为可耻，而不知闺门之内，已不能禁。余于燕京，见蒙古女人及画元朝人物帖，其形宛如我国，盖高丽多尚元妃宫样，流传因循至今也。——朴齐家《北学议》。
元代早期，高丽效仿蒙古服饰。元代末年蒙古宫廷又流行高丽风。““宫衣新尚高丽样，方领过腰半臂裁。连夜内家争借看，为曾著过御前来。”这是元朝诗人张昱写下的诗句。

元代前期袄裙和后期袄裙
两截袄裙在中国出现记录自北齐和北魏，当时人看见这种衣服还很惊诧，说明以前没见过。到了《明实录》里把袄裙叫两截胡衣。袄裙自始至终都是胡服。这么一件铁杆胡服已经被汉人抢走当成汉族传统服饰了。
关于服饰的理论资料都是满人整理出来的，蒙古人不能管这些，两截胡衣和曳撒喊了这么多年不是汉服是蒙古服，但是蒙古人自己一直无动于衷，不认识也不在乎的样子，然后非要自己设计一堆跟蒙古元明清各个时期毫无关系的衣服当成蒙古传统服饰。所以我也知道让蒙古人自己建立什么根本指望不上。
元代前期两截胡衣



元代后期椎髻 两截胡衣

元代永乐宫壁画和韩服是同款。
高丽忠烈王四年(1278年)二月，高丽王下令“境内皆服上国衣冠”。
我国丈夫，稍存衣冠，而女服皆袭蒙古。——朴齐家《北学议》

尉氏元墓壁画和韩服是同款。
元诗“宫衣新尚高丽样,方领过腰半臂裁”。

在忽必烈时期高丽国王易过服，举国上下改成蒙元宫廷装扮。蒙元宫廷应该就是那种侍女服，之后朝鲜极简化变成了现在的韩服。到了元代末期蒙元宫廷又流行过高丽风，我猜测就是把长比甲改成马甲。
朝鲜拿到的是中国朝代历代顶级宫廷礼服。所以日本是很厉害的，他们在绝大多数历史时间里是被中国王朝排斥在外的，靠着一套到处都有的普款整合民族性格 演变成和服 打通世界。

说到日本就涉及到和服。《星球大战》里几乎全部造型都是蒙古各个时期的装扮，其中有一款被人广泛认为是和服，但是细看的话是蒙古服，日本是腰带 蒙古是方形补子位置略高，还有琵琶袖通背纹，甚至头饰都不似日本而能在蒙古找到一模一样的。
现在的人非要攀几千年的东吴冒认和服为吴服，明显明代道袍跟和服更近似。就是同一种东西到了不同的地域显示不同的文化特征，日本就能把这套衣服创造得严整并百花缭乱，中国人也穿了同款依照民族性格创造成极素的宽袍大袖。
和服是件普款，到处都有类似的，蒙古有，波斯有，印度有，中国明代道袍也是，就是交领大长衫。现在有些人眼红和服好看非要机关算尽的抢别人民族性格和文化形成的衣服。
另外明代道袍就是蒙古搭护。道袍不是汉服。

搭配半臂的两种服饰。
两截胡衣 和 窄袖短衣下服裙裳

蒙古细密画1

蒙古细密画2

落款钱选，应该是元初服饰，这种衣服一直穿到清末民国，到现在也在穿，非常有生命力的一款衣服。清代龙袍用的就是这款。
现在有一种蒙古袍，我感觉真的跟蒙古人毫无关系，但是风行得到处都是。还不如穿钱选画的这种。