[说明]：本文可独立成章，其中提到了《黄帝内经》，对于目前中国思想信仰的混乱和纷争，本文可以提供有益的参考，因此建议将本文置顶。
《查拉图斯特拉如是说（圣人版）（14）彼岸信仰者》
[说明]：关于《查拉图斯特拉如是说（圣人版）》暂时翻译到这里，至于将来是否继续翻译，顺其自然。
从前，查拉图斯特拉也曾像所有信仰彼岸的人一样，迷恋超人世的东西。那时我觉得这个尘世是一个受苦受难的上帝的作品。
那时我觉得尘世是上帝的梦与诗，是在郁闷的上帝眼前飘荡着的彩色迷雾。
善与恶，喜与悲，你与我——我认为都是飘荡在上帝眼前的彩色迷雾。上帝企图逃避自己，于是就创造了这个世界。
受苦的人有意无视自己的痛苦并忘记自己，这只是一种麻醉的快乐。我曾经觉得尘世就是这样一种自我麻醉和自我忘却。
这个尘世，是一种永恒的缺憾，是一个永远矛盾的形象、不完美的形象，这就是从前我眼中的尘世。
因此，我就跟所有信仰彼岸的人一样，把希望寄托于超人世的东西。难道真有超人的东西吗？
不，兄弟，所谓造人的上帝反而是人自己创造出来的幻想，来自于人类自己的愚痴。
上帝属于人，是一个人、一个自我的渺小部分，是从自我的心灰中冒出来的幻影。真的，上帝并非来自超人的世界。
兄弟，后来发生了什么？我超越了自己，超越了原先那个痛苦的自我；我带着自我之灰烬上山之后，在心中引发出明亮的火焰。瞧！那个幻影就此消失了。
现在从我这个已经康复的人来看，信仰那个幻影，那真是一种折磨和羞辱。对于信仰彼岸、关怀终极的人，我就想这样告诉他们。
创造所有彼岸幻影的，是一种病态和无力，是惟有最大的病态才能生发出来的那种短暂而癫狂的快乐。
这种虚弱，企图以致命的一跳而达到所谓终极的彼岸，希望一了百了，甚至希望熄灭一切生命活力，正是这种消极、麻木的虚弱创造了所有的上帝和彼岸世界。
请听我说，兄弟！真正能够对身体产生绝望的正是身体本身，这个丧失自信的身体伸出迷乱的理性之手，摸索那终极世界的壁垒。
请听我说，兄弟！真正能够对大地产生绝望的正是身体本身，这个丧失自信的身体听命于所谓的天道。于是它想穿墙破壁，进入彼岸的世界。
但是，这个彼岸世界是非人道的、反人性的、空洞的世界，而这个所谓的天道其实依然是一种人道，一种“不人道”的人道，一种异化的、自虐的人道。
其实，整个的存在就是自然，所谓“自然”就是“不他然”，不存在什么自然之外的东西来证明、肯定自然，而且“道可道，非常道”。难道最好的证明不就是无需证明吗？
这个自然，这个“大我”，就是辩证的、矛盾的、不可思议的、超理性的，而这就是最直接、最真实地证明并表达了自己的存在——充满创造性，自强不息，厚德载物。
这个最直接、最真实的自然存在，这个“大我”，也就是人的生命，生命就在身体里，就算生命在思维、畅想的时候，其实也是在表达着身体的功能。
当人开始遵从这个“大我”，就会越来越真诚，越来越会发觉身体和大地的尊严和价值。
这个“大我”教给我一种新的尊严，也驱使我想告诉别人：不要把头伸进天国的迷雾之中，而是要自由地仰起头来，植根于自己实实在在的大地之根，去实现大地的意义和价值。
我希望人们能有一个新的志愿：有意识地去领会人类无意识遵循的自然之道，并心存感激——不要像那些病态的、垂死的人一样，企图逃离自然之道，而渴求那种虚幻的、超自然的天道。
这些病态的、垂死的人，出于对身体和大地的鄙视，他们幻想出天国和赎罪的血：但即便是想要制造这些表面甜美、实质悲哀的毒药，也离不开身体和大地。
他们想解除痛苦，而星星又太遥远，所以他们如此叹息：”为什么没有一条可以到达另一个世界以获取幸福的天路呢？！”——于是他们想出自欺欺人的狡计，去喝赎罪的血。
《查拉图斯特拉如是说（圣人版）（14）彼岸信仰者》
[说明]：关于《查拉图斯特拉如是说（圣人版）》暂时翻译到这里，至于将来是否继续翻译，顺其自然。
从前，查拉图斯特拉也曾像所有信仰彼岸的人一样，迷恋超人世的东西。那时我觉得这个尘世是一个受苦受难的上帝的作品。
那时我觉得尘世是上帝的梦与诗，是在郁闷的上帝眼前飘荡着的彩色迷雾。
善与恶，喜与悲，你与我——我认为都是飘荡在上帝眼前的彩色迷雾。上帝企图逃避自己，于是就创造了这个世界。
受苦的人有意无视自己的痛苦并忘记自己，这只是一种麻醉的快乐。我曾经觉得尘世就是这样一种自我麻醉和自我忘却。
这个尘世，是一种永恒的缺憾，是一个永远矛盾的形象、不完美的形象，这就是从前我眼中的尘世。
因此，我就跟所有信仰彼岸的人一样，把希望寄托于超人世的东西。难道真有超人的东西吗？
不，兄弟，所谓造人的上帝反而是人自己创造出来的幻想，来自于人类自己的愚痴。
上帝属于人，是一个人、一个自我的渺小部分，是从自我的心灰中冒出来的幻影。真的，上帝并非来自超人的世界。
兄弟，后来发生了什么？我超越了自己，超越了原先那个痛苦的自我；我带着自我之灰烬上山之后，在心中引发出明亮的火焰。瞧！那个幻影就此消失了。
现在从我这个已经康复的人来看，信仰那个幻影，那真是一种折磨和羞辱。对于信仰彼岸、关怀终极的人，我就想这样告诉他们。
创造所有彼岸幻影的，是一种病态和无力，是惟有最大的病态才能生发出来的那种短暂而癫狂的快乐。
这种虚弱，企图以致命的一跳而达到所谓终极的彼岸，希望一了百了，甚至希望熄灭一切生命活力，正是这种消极、麻木的虚弱创造了所有的上帝和彼岸世界。
请听我说，兄弟！真正能够对身体产生绝望的正是身体本身，这个丧失自信的身体伸出迷乱的理性之手，摸索那终极世界的壁垒。
请听我说，兄弟！真正能够对大地产生绝望的正是身体本身，这个丧失自信的身体听命于所谓的天道。于是它想穿墙破壁，进入彼岸的世界。
但是，这个彼岸世界是非人道的、反人性的、空洞的世界，而这个所谓的天道其实依然是一种人道，一种“不人道”的人道，一种异化的、自虐的人道。
其实，整个的存在就是自然，所谓“自然”就是“不他然”，不存在什么自然之外的东西来证明、肯定自然，而且“道可道，非常道”。难道最好的证明不就是无需证明吗？
这个自然，这个“大我”，就是辩证的、矛盾的、不可思议的、超理性的，而这就是最直接、最真实地证明并表达了自己的存在——充满创造性，自强不息，厚德载物。
这个最直接、最真实的自然存在，这个“大我”，也就是人的生命，生命就在身体里，就算生命在思维、畅想的时候，其实也是在表达着身体的功能。
当人开始遵从这个“大我”，就会越来越真诚，越来越会发觉身体和大地的尊严和价值。
这个“大我”教给我一种新的尊严，也驱使我想告诉别人：不要把头伸进天国的迷雾之中，而是要自由地仰起头来，植根于自己实实在在的大地之根，去实现大地的意义和价值。
我希望人们能有一个新的志愿：有意识地去领会人类无意识遵循的自然之道，并心存感激——不要像那些病态的、垂死的人一样，企图逃离自然之道，而渴求那种虚幻的、超自然的天道。
这些病态的、垂死的人，出于对身体和大地的鄙视，他们幻想出天国和赎罪的血：但即便是想要制造这些表面甜美、实质悲哀的毒药，也离不开身体和大地。
他们想解除痛苦，而星星又太遥远，所以他们如此叹息：”为什么没有一条可以到达另一个世界以获取幸福的天路呢？！”——于是他们想出自欺欺人的狡计，去喝赎罪的血。
