在形式逻辑中，不矛盾律：p∧¬p=0表达的是两个互相矛盾的命题不能够同时间(同时刻或同时段)存在；
p∧¬p=1表达的是两个互相矛盾的命题能够同时(同时刻或同时段)存在，当然是一个错误的命题。
但辩证法却以同时间存在p⊕¬p=1即矛盾命题是可以分时出现的来加以混淆。
对于p⊕¬p=1这条排中律，辩证法还以“矛盾双方可以互相转换”来加以混淆，
即把日常所说的“反口不守信用”说成是普遍规律。

后七种关系都是互联的具体。互反加后五种关系是一回事。这八种关系就是一种关系：互联。

如果非得再细分关系，是这样：关系只有一种，即互联。互联包括互反和不互反。注意，并立是不对的。因为并立只有并立，而不互反则包括并立和其它情况。

所以，这个表有点故弄玄虚，比较扯蛋。

在《形神逻辑哲学》中，自由=自在+互联i，即自由是一个复数。本定义表明自由是由于自在和互联之间互相垂直成互反关系而产生的。互联的最大值是“集体中所有自在者之间的全部两两单联路数”。如设：Z=自在者个数，L=两两单联数，其中任何两个自在者之间都有来回2条单联路数，则，互联的最大值Lz=Z×(Z-1)，而集体Z的自由度dz=L/Lz。例如有一个3人的集体，其L3=3×2=6，其L=3,则该集体的自由度d3=3/6=0.5。又例如有一个10人的集体，其L10=10×9=90，其L=90,则该集体的自由度d10=90/90=1，即该集体处于自由度最大的状态，即每个人都能够与其他9个人有平等的互相来回关联沟通。自由度最大为1，最小为0。自由度=0表达集体处于完全散沙死体状态，即集体中的任何个体之间都不存在任何的关联沟通，那怕仅仅是单向的关联沟通。

关于自在量，对人类社会而言就是“个人的生命力和私人的财产量”，生命力包括生命本身和身心的完整健康，财产包括现实财产和精神财产。“个人的生命和私人财产神圣不可侵犯”是自在得以成为现实的唯一前提，而不管其量大量小。“个人的生命力和私人的财产量”统称为“自在量”，自在量神圣不可侵犯。自在是互联的先决条件，如果一个人不能够自在，他就根本没有资格与他人互联。充其量只能够被他人所控制，甚至连被他人控制的价值都是相当之低的，只能够成为奴工，甚至要卖命于他人，为了生存而做他人的奴才和鹰犬。

“个人的生命力和私人的财产量”统称为“自在量”，自在量神圣不可侵犯。

因为社会是宇宙的一部份，所以社会规律只是宇宙总规律的具体体现之一。更明白地说来就是：因为“自由=自在+互联i”，自在个体必于互联中获得自由是《宇宙总律》落实到社会中的具体表达，所以如何从哲学的涵盖下对社会作根本性理解，是彻底弄清楚人类社会制度问题的关键所在。《宇宙总律》的哲学表达是：生灭=存在+普系i，各自存在必于普遍联系中各自生灭。

《形神逻辑哲学》认为《宇宙总律》有如下五种基本表达：
哲学表达：生灭=存在+普系i：各自存在必于普系中各自生灭
逻辑表达：合分=离散+连续i：离散个体必于连续中合合分分
数学表达：演算=正整数+实数域i：正整数必于实数域中演算
科学表达：各事=各物+量域i：各种物件必于量域中各行其事
社会表达：自由=自在+互联i：自在个体必于互联中获得自由