壶为茶而生，茶因壶而活！
王心鉴有诗《咏茶叶》：千挑万选白云间，铜锅焙炒柴火煎。泥壶醇香增诗趣，瓷瓯碧翠泯忧欢。老君悟道养雅志，元亮清谈祛俗喧。不经涅槃渡心劫，怎保本源一片鲜。
茶道，，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，被称为美学宗教。
茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国传统文化而论之。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
茶道即为人们对物质、行为、精神的崇高追求的一种体现，符合了道法自然的境界。物质即为金木水火土，金即器、木即茶、水即汤、火即柴、土即壶。相相生克即为五行圆满。行为即为法，是为泡茶的方法，过程赏心悦目浑然天成。精神即为悟，道由心生，以茶入道享受过程是为悟。以法修身乃是外，以道养性是为内，所谓内外兼修、道法自然，尽在一盏茶中。茶和道不可分离，茶是道的客观展现，道是茶的内涵体现。物有好坏，可文静优雅、可高扬激昂、可粗陋低俗；法有多条，可繁琐、可简洁、可规矩、可洒脱；然于道而言，物却又不分贵贱，法亦不分偏正，一切皆有道，一切常有因、亦有果。法因物而变、道因法而现，所谓道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
王心鉴有诗《咏茶叶》：千挑万选白云间，铜锅焙炒柴火煎。泥壶醇香增诗趣，瓷瓯碧翠泯忧欢。老君悟道养雅志，元亮清谈祛俗喧。不经涅槃渡心劫，怎保本源一片鲜。
茶道，，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被誉为是道家的化身。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，被称为美学宗教。
茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国传统文化而论之。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
茶道即为人们对物质、行为、精神的崇高追求的一种体现，符合了道法自然的境界。物质即为金木水火土，金即器、木即茶、水即汤、火即柴、土即壶。相相生克即为五行圆满。行为即为法，是为泡茶的方法，过程赏心悦目浑然天成。精神即为悟，道由心生，以茶入道享受过程是为悟。以法修身乃是外，以道养性是为内，所谓内外兼修、道法自然，尽在一盏茶中。茶和道不可分离，茶是道的客观展现，道是茶的内涵体现。物有好坏，可文静优雅、可高扬激昂、可粗陋低俗；法有多条，可繁琐、可简洁、可规矩、可洒脱；然于道而言，物却又不分贵贱，法亦不分偏正，一切皆有道，一切常有因、亦有果。法因物而变、道因法而现，所谓道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
