二，梦中实景：
不知为何因缘？有几个人在追我，我奔跑出院，又到了一间二楼上，追的人紧跟而至，这时前面一个女的翘着二郎腿，挡住了我的去路，女的开始怕我，后来她也竟帮追的男的打我，这时天空中有诗：
莫慌擎宝剑，心中斩魔顽，
何惧鬼丧胆，挺直脊梁担。
灵宝天尊坐莲花车出现。

三，真实场景是这样的：
我在家静修了几天后，发觉法与现实连接不上，我认为一切物质来偶然，没有什么高层生命和三纲五常，伦理道德，一切都是人们靠思维想象出来的，头脑一片空白。
我说人不过是吃喝玩乐或吃喝拉撒睡，没有什么下辈子，因为没有确切理论得到证实，现在的科学界，研究了多年，对此还争论不休。
我摒弃了一切，回到家中慵懒的躺在床上，突然间自己身体上浮，飘了起来，我又回到了咿呀学语在襁褓中的状态，身体也变的透明起来，这种状态持续了十几个小时，我才从睡梦中醒来，我望着窗外照射进来的陽光，回忆梦中的场景，头脑像进水了一样，对什么也失去了兴趣，耳边有声音传来：
红尘无缘生命牵，事事件件都偶然，
今朝脱下鞋和袜，不知明朝穿不穿，
世间没有机遇现，随波逐浪任冲完，
空魔说完驾空行云刚要走，这时太上老君在空中出现驳斥空魔言：
行空万里总是空，时时刻刻在梦中，
梦中呓语为假相，以假为真定遭殃，
昏昏噩噩身受创，无有主见心凄凉，
没有明慧难见亮，转头白首入棺床，
善恶到头有计量，阎君招待入镬汤，
本是自心生锈迹，明珠掩处不见光。
说罢太上老君仙袖一甩而去。

四，真实场景是这样的：
某一世，南宋末，我在江西一个小山村居住，猛然间想到自家别墅中，自己遗落了两串钥匙，自己要赶回去拿，但刚一进别墅前的空地，一个自己哪世的仇家伙同其子，满脸横肉皮笑肉不笑的走过来挑衅，仇家手拿钢叉，其子手拿利斧，我看到后便也非常气愤，我心想，以往的怨债，自己是受害者，而这时，他们又不依不饶，顿时气的火冒三丈，对他们说，你们休要猖狂，我回去叫人来。
我说完往出就走，走到街上，突然见地上有东西，拿起一看，是三把短刀在囊袋中插着，我拿起来，向自己的别墅区走去，心中还揣摩刀是谁放进去的？为什么会放到道上？是谁遗失了呢？
这时天空转轮圣王在空中出现说偈言：
仇人因业识中牵，应化二缘要识辩，
一则业感己（ji）因变，二则情魔心内缠，
业识去除学忍辱，魔变去除把境转，
今此考验无有过，还得从头来试炼。
说罢，转轮圣王隐没。
备注：
1两串钥匙为业力轮转。
2三把短刀表法：“为智慧剑，戒定慧。”
特别说明：
那世那对父子死的挺惨的，都被蟒蛇给吃了，今生转入牲畜道，沦为猕猴身。

五，梦的真实情景是这样：
某一世，近代内战时期，我在一个司令面前当翻译工作，猛然有几个闯入司令部，指名要采集我的指纹和血样，他们说服了司令，司令只能默认让他们采，当抽血针头扎入血管的一刹那，我凝望着眼前身材魁　武满脸横肉的司令员，猛然似乎知道了什么。
是司令员去到桂林漓江边洗澡，度暑假，我作为警卫参谋也跟着一起去，但车子快到达風景秀丽的江边时，突然前面一十子路口出现两个穿得破烂的百姓，他用手枪射杀一个，另一个见状撒腿就跑，这时目无国法的司令又拔枪射杀了第二个百姓，当地警察被惊动，我们便调转车头，回到司令部，他们追至才出现上面的一幕，我指着司令官的鼻子对警察说，你们捉拿的人妖就是他。
但第二天我却被司令开出了军籍，我在市街飘走，天上太上老君白发飘飘，手拿拂尘，坐在仙箕上说偈，偈记如下：
富报到头一場空，造业颇多世英雄，
无奈世律缚土虎，君王令杀伪首头，
飘泊虽苦心明净，胜往俸禄虚假名。
太上说罢驾光明云，乘莲座而去。
备注：
1魁　武：神气十足，不可侵犯。
2此司令本是功能大师，为鳄鱼精转世，如果他不入世在山中静修，那世便能解脱。只可惜他取了眼前富报，却失了长久。结果一生造业深重，现在在无间地狱。
特别关注：
人妖，是司令向外求，没有正法理指导，偶有听言，自己又无辨证能力，故而以食婴儿汤，来养颜延寿，想长生不老。另一方面因乱世之期，常自不保夕，所以那时曾有卖买婴儿。司令有权有财，所以有买新生儿以煲汤喝，故而我喊其人妖。
食婴儿汤，珍奇异兽为杀生行为，业力深重，不究竟。

六，梦真景为：
我正在桥墩上，坐着歇着，猛然一群人慌张跑过来，其中有我生父，他们要求我去给他们帮忙，去扒树枝，说上边要检查，否则过不了关，我便随这些人来到了工地，我见到了一棵枝繁叶茂的大树，但是像是以往修剪过的，我看到他们在议论时，对我爸产生嫉恨，便私自走开了，来到了一个水渠旁边。
这时，水库上游水暴涨，把那些锯树的人，从上游冲了下来。
这时，我又看到了洪流浊下夹杂在人群中的生父。
这个梦从锯树枝见到枝繁叶茂的树为张天师一首修证偈，现抄写如下：
深夜披衣剪树桠，树喻本体在心家，
若要修了因地果，好似砍伐树其他。
到我站在水渠旁，又见到我生父夹在其中逃难，太上老君以此有诗，题名为《逃逝》：
众人观自心中生，乱云飞渡罩苍穹，
只顾自己修持证，难逃众业似洪流，
偶有余情见生父，怎奈难救孝难从，
奈何桥上都奔命，空落他方又一重。
备注：
此洪流为业浊，放弃正意识而随业海沦转。

七，梦真实景：
是我在一个大房子中学习一本书，书上都是一些像小人书一样的东西，非常简单，眼前屏幕在滚动播放一部电影《人间正道》，见影是一部外星电影，背景为北俱芦洲，我却没看。
这时，我某一长辈从门外突然闯进来，坐在我的左侧位置，我躺在床上吓了一跳，他开始翻看我周围的书，这些书全是一些道经，（因他人染于世俗对佛道神有极大的偏见，心识颠倒更无法理解觉者所讲的经文内涵，法的实质。心浊因求而召），一股阴冷的潮气扑面而来，他非常随意的痛斥我，站起来向着影幕走去，我起身拦住他，他阴冷的外表下有一丝怨气，责备我，不去看他；做人不合群；自私；混旦；他越说越激动，站起来想打我。
我平淡的说：君子动口不动手。
他说：
人间非一不等轮，比拟烈焰烧自身，
若有狼烟驱虎豹，升华心性出凡尘。
观音显相腾空而去。

八，梦的真景为：
某一世，晋朝，拓跋弘时期，我出生在桂林地区，这一世我修过奇门大道，在某段时期我曾为渔夫。
有一日，我在一个海上捕鱼，和我捕鱼的有许多渔夫，天气突然骤变，一股凄惨怪声，从海中发出，把我们都卷入此海。海中有一怪兽，巨鲸嫌我们捕它的虾兵鳖将，我们在鲸鱼肚中摆起了修炼资态，鲸鱼消化不了，后来又把我们吐到沙滩上，我们十几个人正在沙滩上茫然之际，天空有声音说诗，现记录寂天菩萨诗偈如下：
业海巨澜似鲸旋，猛复翻转入里边，
进出自有业识定，上岸回眸忆从前，
历历往事犹如见，回头不必在尘寰。

十，整体梦是这样的：
我站在一个土坑上面，这个坑为一群工人用铁锹费了半年时间挖的坑，他们挖此坑的目的无人知道，连工头本人也不知道，只有设计者知道，工人们在我站的坑对面围坐一圈，看着这挖好了已经竣工的工程，一个个愁眉不展。
这时，我想进一步看土坑中的情况，便挨近了土坑，向里观望。
这时，土坑对面的工人们和工头大声对我喊话，不要过去，沙土柔软，小心塌方，工头边向我喊，边绕跑到我后面抓住我的两条腿，阻止我的前进，但一切太晚了，我脚下出现大裂缝，从裂缝出土方，向坑底滑落，我也随着土方往下滑，工头抓我的脚踝的手也象橡皮筋一样，有伸缩力在延长，延长！
老工头的一看，刀削脸上渗出了惊惧的汗水。
我口中念着摄魂石，摄魔石。
这时，灵宝在天上驾云出现，念偈曰：
业识尽在不言中，心内戒杀此虚空，
定处缚获五通主，慧光开处斩魔头，
与此与时心然定，不落一物明珠出，
华彩七色亦有障，深坑徒添悲泣声，
待到一切圆融好，尽漏色泽见光明。
灵宝说罢驾云而去。

十一，整个梦的实景是这样的：
我在一个土房子中修行，突然感到十分恐惧，我的亲母说出去一下，可是却不回来了，我感到世态炎凉。
这时生父却被一群穿黑衣服的身体透明的人给捆绑走了，我欲哭无泪，头脑感到像有一个黑洞一样，一群黑色透明人见独院中就只有我自己了，纷纷说，这里我们掌权了，他们上到我的床上，屋地中，房上等处。
我索性不看此，双盘修行。
这群人见此不行动摇不了我，便化作杨的父亲，进到我屋中，对另一个老人说：ＸＸＸ重病已经不能说话了，如果他不行了，我们让他去看其父吗？
这时，我刚要翻身和这群黑衣人辩论，其中一个用指，点我心处，我顿时失声，像被施了法术一样，我往家外走去，来到了两垛砖之间，猛然身体腾空飞了起来，元始天尊在空中显像说：
业障本来不易空，业识情执最难除，
由心所染才无定，入此魔界成迷蒙，
跳出家舍王城又，才出尘劳结新功。
备注：
亲母为撒旦幻化，撒旦的气场所摄，所以我突然感到十分恐惧。
特别关注：
点我心让我失声的是：靥魅鬼所为。
此类似于常人睡觉时一切都是清醒的，但就是动不了，也出不了声。时间略长被摄者会口吐白沫，类似癫痫状态。时间再长被摄者会死。
此种现象，民间称其为被狐子摄了。在摄的过程中，一些妖魅在吸食人的精华之气。
如有过这种经历的人，当注意，有一次多数便会有二次。
此情况（针对不修行的常人）有两种方法可暂解：一者就是告诉身旁人，让其注意一下熟睡中的自己，当被摄时，旁人多次用力摇动被摄者，被摄之人便可缓过来。二者，就是旁人用60度以上的白酒在被摄者鼻子前熏一熏。

十二，梦的场景是这样：
我出生在陕西一个贫苦小山村中，但是突然间我和一个叫张杰的伙伴商量要逃出这个荒村，说是要躲避将来的一場灾难，但这是一場什么灾难，无人知晓，我们趁大人们在午间鼾　睡时，便逃离了这个村子，我们商量要逃往大山之外，后边大人们及家长在后边追赶，我们被追散了。
我逃到了一家的阳台上，本宅主人听到声音随后赶到，吓的我躲到了一个柴垛后边，我又跑到阁楼上，看到到处是柴，男主人一见阁楼上有陌生人，责令我下来，我一看目标被人发现，又从阁楼上跳下拼命逃跑，我刚跑出此村，前路上又碰到张杰，我们连说话的机会也没有，又分头逃脱，后边人们狂追，拐过一座高山，我和张杰又见面了。
我们坐在路边石头上气喘吁吁，忽然封神榜中的姜子牙，从前面的大光中出现，他手拈银须说一首偈子，偈子的内容是：
娑婆世界似火宅，万物都要化尘埃，
物应逃离不许待，否则难出业海筛，
天为棺材上边盖，地为灵柩下面板，
业力缠绕纠纷债，出离法正不留埃，
姜尚封神已有尽，笑点后学识里猜。
姜子牙说完骑六牙神　象而去。
备注：
鼾　睡指睁眼睡觉，酣睡指闭眼睡觉。
特别说明：
1某一世，清未宣统期间，那世祖籍为合肥，我父赵氏得天花早亡，我母候氏在逃难的路上，路过陕西的一个小山村，因种种原因，我在路边临产，我出生二个礼拜，母亲候氏便身患三病而亡，其三病为，疟疾，胙腮（也叫胖脖子，现在医学称其为甲亢），荨麻疹（也叫天花）。那个年代因战乱瘟疫，家破人亡，逃难而死的人很多。
受尽人间苦难轮回等待，等的是什么？
2一场灾难；是当时一些传教士误解了《圣经》后而误传于世，又因那个年代，战乱瘟疫，家破人亡，人心慌慌，所以《圣经》新约及旧约都说过的“火灭世界”很快的传播开去。就像近期世间所流传的2012世界末日一样，都是不能正解预言而误传。
不仅过去和现在有种种预言被误解或误传，就是未来也会有种种预言而被误解或误传。但还是请大家不必为此担心，不管任何时候，世界没有末日，真正的末日是那些良心无有尚存（思想极度邪恶）的人。
3荒村；代指地球。
因战乱瘟疫，小岗村里留下的多是一些老弱病残，少有的年轻人不是被抓去当壮丁，就是逃难去了。因过去某些不良风俗，及当时境遇，多方面原因那时形成了封村。
我那年八岁，张杰那年十岁，追我们的是一些老弱病残，包括我上到某宅主家的阁楼上，其宅主是个拐子，所以8岁的我很容易就逃走了。虽然我们那时只是孩子，但是这些追我们的人不这样认为，他们认为我和张杰身上有密信，抓住以后，我们是会没命的，这里没有侥幸心。
另一方面，十岁左右的孩子便听说了火灭世界的预言，想要逃离，但又不知逃到哪里去，在意识中好像明白但又不是确切的懂得。我们在寻找，一直在寻找，寻找那可以解脱生死的《大法》。
身为许自勿那一世我活了35岁，古人常言：二十年后又是一条好汉。如今还有几人懂得！

十三，梦真实情况是这样的：
太阳没有了，太阳从天上下来了，它摇身一变，变成了一个阴毒的女人，站在街的十子路口，手拿七色银针，专伤害在街上行走的路人，许多人为此被她用七色银针射瞎了双目，人们抱着眼睛嗷嗷叫着，街上清冷幽暗，她说射杀人们的原因是人们懒，都不给她作　工，我也没有幸免，让她追上用银针剌中了双目，我踉跄着向村子跑去。
这时，突然太上老君，满头白发银髯飘飘出现空中，大声斥责太阳神，并口中念动降魔真言，把太阳神拘在自己所拿的钵中，太阳神在钵中痛苦万分，显了原形，是一个丹球，也就是太阳金色的光芒，在太上老君的钵中，竟照射不出去，我看到太上老君的钵，充其量，小碗那么大，太上冲钵吹气，钵像灵体一样载着太阳神上天，天重新有了光明，太上说偈：
朗朗乾坤一点明，射照阳界显奇能，
偏偏心识来　作扰，下得凡间称英豪，
多行不义法知晓，难逃体罩空中抛，
阳间射瞎人无数，我出功用人眼疗。
这时人们听其言罢，目又恢复了原来的视力。
备注：
1钵为太上老君法器。
2懒与作　工：懒与作　工：懒指人变的越来越愚蠢，学法不精，误解上师之意，如果抛弃上师修真正自己，此为真修。一心不可二用，真契入修行，以自己为主导，自己上不去，上师与假我会产生一种混乱思想，主次颠倒，会修成魔道。红白教都是这样，红衣教也是如此，所以依托上师之言，以自己主意识为主，进行复核（证悟）。
红白教和红衣教，原始“红”都是彩虹的“虹”，正规传法也是彩虹的“虹”，现在改为红色的红不对，红只是赤、橙、黄、绿、青、蓝（靓）、紫七色中的一种，蓝（靓）包括红色（此法理暂不细述），所以用“红”表法不正确。“虹”为大日如来整功一种心性体现，此为正确。
当初传法至七八代之后，个别修炼人以层次见红色而将“虹”字改为“红”，因他法理不通，故改动此字，从此因一字之差，正教失真。
而“红”只是一个小层次的体现，无法契入整体。当初改动此字直接误导高修班2千多人都未成正果，这2千多人当时还各有许多徒弟，徒弟还有徒弟，徒弟再传徒弟（变异）……
特别补充：
1不要以人间色相肉身的人、或修修炼人、或“上师”为修正中心，名师不一定就是明师，真正的明师也不希望你以他为中心，因为每个人修正的只能是自己，你不是在修正明师，更不是给上师修的。
我无法修正别人，别人也无法修证我，主意识不动，何所使其动。要懂得修的是什么，法是指导，上师也靠法来修正自己，法灵不灵，路平不平，实修者当知。
此包括佛道神诸法门所传法者及与修正者多是如此，如果以师（明师包括在内）为中心点，绝对成不了正果。但是你又不能不尊敬上师（肉身名师及普通人也包括在内），尊敬不是惟命是从，是平心，是为了修去自己的骄慢心。
要以法为师，尊敬师，维护法，脚踏实地证实法，如此方可有所成果。只有依觉者的法实修而成正果的觉者，没有只靠明师就能开功开悟的人。他是这样一种关系。（此为中层解）
2某些常人或修炼过程中的人，随便将正传觉者的法经改来改去，使其失去了应有的公用，从而使各教宗门，徒有其名，失其真实。当今世间佛道神所流传的各法门多未逃离此命运，从而使娑婆世界步入末法，所谓的末法就是世间没有了正法传承。
没有了正法住世，人类道德的败坏那是飞速的下滑。在如此漩涡中，如果自我修正意识不坚，自我辨证能力不足，便会一误再误，错失机缘。（此为中层解）
3正觉者永远不会符合常人的思想观念，但是常人通过实修是可以达到神道佛的境界的，这对于生命而言，就是生命（思想）的升华。
娑婆世界本身就是一个大道场，凡得人身者，皆是业力所显，每个人又是一位修者，其一言一行皆是自己当下心性的间接体现，与法无欺。每个人又皆在主动的做出自己的每一个选择，没有被动的选择，与己无欺。每个人的一生即是一个修炼过程，全在自己，全在其中。（此为中层解，主意识升华）
如果觉者符合了常人的思想观念，那么觉者就是常人，他根本就说不出觉者所应有的境界的法宣。如果常人的思想观念堕落了，符合了**的思想观念，那么他和**无别，人皮也只是暂时的，换形也只在心态（势）之间；甚至**不如更恶劣者，那下三道都不会收留的。

十五，梦是这样的：
某一世，宋朝，宋真宗时期，我出生在江苏一户农家，从小死了父亲和母亲，便跟着叔婶一起生活，可叔婶家也有小孩，便什么重活也让我去干，而袒护他的小孩，一天叔婶唤过我来，对我说去上后山刨二垄山药，我二话没说便去了，走在山间小道的我对叔婶极大的怨恨，一边在路上走，一边回想自己过去的亲生父母怎样宠爱自己，可现在竟落得如此，突然有个穿白衣的老人在路边卖西瓜，他说：
种瓜从小未发芽，埋地土种受蒸发，
全身湿热身憋气，死后才化抽技芽，
后有长茎蔓功果，果实里面有储崽，
人也好比此植物，周流不定在其中，
南柯一梦汝当醒，周流此处有前程。
他说完变身观音而去。

十六，整个梦的场景是这样的：
我今世在我们街上站着猛然看到我家西边附近女邻居，被一个彪型大汉掐住脖子狠命往胡洞中托举，围观看热闹的人一个个也不敢上前问是怎么回事，看到此只是目瞪口呆。
这时我的庄父和一个老人畏缩的过来，稍微一靠近，便被这个壮汉震住，这个人全身漆黑。他说：我是她死去的前夫，我寂寞了，在地府中上来想找她行房，夫妻之间行房，你们管不着。
这时，围观的一个老人说，这是堂堂阳间的大街，你们找个避人的地方总可以吧。
这时，我站在人群中，对她们俩说：我在城中有一僻静住所，要不你们去我那行房。她们同意便和我往我的住宅走去，他们一进屋，又脱光衣服上到我床上。
这时，杨洋在门外出现，说：你不可以这样卑鄙下流给他们提供地方。突然楊变成了观音菩萨，坐在莲花台上，手执净水宝瓶，她对我说了一首偈子，偈子是这样的：
空街立足无明中，观望淫戏在画中，
不知已（ji）为画中物，识心外著添愚蒙，
不识根尘不灭性，色魔得便入心腑，
应当明心来见性，识色为空心从容。
观音说偈后驾祥云而去。
备注：
彪型大汉为色魔所化。

十七，梦的真实景是：
某一世，元朝忽必烈晚期，我在五台山一个深洞中修炼太上的一部修真法要时，现世某位谐星（此为情魔化形），推着个独轱辘车开来捣乱，他让独轱辘车化成烟雾，烟雾罩住我，使我无法修行，我一气之下出洞追赶，他化作妖风却在我后面作法，障我双目，我处于恍惚不清醒状态中，执空为有，头痛欲裂，后来有一位觉者经过箕山，定盘真人姜子牙用一枝莲花在空中给我施治，他说了几句话，我顿开茅塞。他的话是：
空空悟空悟不空，人工栽莲花难升，
只因执实去争斗，伤情害己功灭轻。
他念完此，我全身开始排毒，全身长的小红疙瘩，我一照镜子把我也吓了一跳，这为净化身体一种表现。