弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
“弟子”指的是我们在无数前辈，先哲之前柔和谦逊的姿态，也是长者对于后来人的亲切的称呼和抚恤，“规”并不是说死板的规矩，门条，应该是我们每一个人为人的标格，底线，标高线可能因为文化、地域、风俗、出身有所不同，但我想底线或许大多数时是大家共同的。此处的“规”我们不要害怕，因为后面赶快告诉我们，这是从久远以来我们历史长河中能够：生活的好的人。他们或许有些成就，受人敬仰称赞，或者有超越痛苦，挫折，自我枷锁的力量而被我们熟知，我们给他们总集一个称呼“圣人”，一方面是表达我们的尊敬，一方面表示他们教育的权威，他们或许有话要说，有“宝贝”希望无私奉献给大家，毕竟独乐乐不如众乐乐，于是就有了接下来圣人朴实的训诫。
首先我们生而为人，家庭，社会，生活是我们脱离不开的问题，尊敬长者们表示家庭问题离我们最近，总结两个字来处理大方向就是孝与悌，孝是对于子女一代来讲对父母表达爱意与照顾的种种行为，记得弟子规后面的长文中似乎有各种事情举例，比如卧冰求鲤，这些事情表示的不是说我们都要如此做，而是当时那个作为孩子的人，他认为他有不可不照顾、不可不保护的人，那个作为孩子的做出来如此的行为来去表达自己的坚毅决心，他希望有家人能与他相伴，他希望自己不是孤独一人。悌表达的是长幼的次序，我私自认为孔融让梨的故事表现此最清晰，作为家中的一员，家族中小辈被教育要尊敬长辈，尊敬如何用行动去表达，而自己作为比他人长时又应该以如何的姿态自己的弟妹，家庭关系处于一个有序的状态，受悌教诲的就是我们每个家庭要注重这个有序的状态，它可以促进家庭的和谐，此处如果以现如今的家庭大家长举例，如果我们各位的父母不工作赚钱了，甚至不劳作，一家人如何生活下去，孩子没有在亲子乃至亲戚之间感知如何沟通、成长、乃至责任、承担、前进的意义，多少人会在长大时依然不知所措，无法驾驭自己的情绪，乃至人生。长者有长者要做的事情，后辈有后辈要做的事情，我们后辈努力学习，交际，把自己建设成一个合格全备的社会人，如此，它时结婚生子，我们才能保障我们自己的新的家庭的平稳，这对于社会，就是重大的一分子。
随后而来就扩展到了家庭内部羁绊以及将要扩张到社会性的那一面，依然为我们带来两个字：谨与信。慎重对待我们的行为，我们应该对自己的行为有判断力以及承担力，如若不然，社会性的一面就会为我们的打上无信的标签，我们的言语和行动逐渐变得无力，纵然亲友可能也会一次次的最终被我们行为所伤害，不再信任我们，相信一下做一个能够让他人安心停靠的人，是多么幸福以及自豪的事情，难道我们不是一次次的想要被人依靠依靠他人吗。这是应该时刻在心中保持清醒的东西，我们究竟想要什么，这样下去我会如何，不妨拿着悲观和乐观的双面结果来反复看看，也许心中的模糊不清的决定和想法变得清晰起来，无法去做的会变的能够坦然面对。
当我们走向社会的大家庭，尝试打开我们的内心，不要为了一点不愉快而否定他人，也不要否定自己，社会从来不是非黑即白，听起来像是毒鸡汤，但是真理或许从来都是我们不愿意接受的那一面，多以开阔的心境尝试，也许会找到让我们人生中充满价值和意义的良师益友。当然良师益友可能向来不是那么容易找到的，我们如果在苦苦寻觅，就要懂得看到他人的品德，将品德高尚的人选择性的亲近，可能是经常骂你的那个，但是也或许可能成为拯救你的天使，常常我也在被批评嘲笑中感恩师长朋友的陪伴，不知不觉他们陪你走过了良久，纵然世事无常，依然如照世明灯闪耀的人，多么想亲吻拥抱，就连啼哭也会成为力量。
当我们拥有了自立性，处理照顾好了自己的情绪，生活，忽然发现自己的心中依然充满了与大家不一样的追求或梦想，还没有想要放弃，这个时候，唯一能提醒你的就是不断的学习或者说早些学习。或许有的人还没有一份稳定工作，这个时候，能为你解决当前问题的就是曾经学习到的专业技能，这是最基本的，当你没有家庭条件和社交为依靠的时候，自身的专业能力和学习能力，工作经验，这是他人剥夺不掉的珍宝。如果你已然奋斗努力到了不错的境地，春分得意之时，依然不要忘了为了理想，可能远远不够，比如像马云同志一样的社会理想，并不是简单的一点专业技能就能支撑起理想的了，我看着我的正在创业的老师，常常好奇他是如何变得那么优秀，什么事情都能解决，总能提出不同的想法和方案，敏锐的洞察出他人的心理和不足，这些哪些背后又是发生了怎样的故事。对于儒地门生为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平这样的执著的浪漫追求，可能并不是说每个人都做到最后，能做到自己能做好的，次第渐进，或许也足够精彩。因为回归人本身，依然是如何能够生活的更好，过上快乐的生活。